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詞典
(續(xù)上)
路遙知馬力,事久見人心
路遙知馬力,日久見人心
佛類詞典
十久兩實
久成正覺
久住者
久遠劫
久遠實成
不久詣道場
令法久住法
坐久成勞
何伽羅久履苛
啰阇苾利久
四事不可久保
久攝
不久攝
《國語辭典》:
路遙知馬力,事久見人心(路遙知馬力,事久見人心)
拼音:
lù yáo zhī mǎ lì,shì jiǔ jiàn rén xīn
(諺語)比喻人心的善惡,須經(jīng)時間的考驗才能得知。如:「雖然大家都誤會他,他卻堅信『路遙知馬力,事久見人心』的道理,相信時間總會還他清白的!」也作「路遙知馬力,日久見人心」。
分類:
路途
遙遠
才可
知道
力氣
大小
《國語辭典》:
路遙知馬力,日久見人心(路遙知馬力,日久見人心)
拼音:
lù yáo zhī mǎ lì,rì jiǔ jiàn rén xīn
(諺語)比喻人心的善惡,須經(jīng)時間的考驗才能得知。元。無名氏《爭報恩》第一折:「愿得姐姐長命富貴,若有些兒好歹,我少不得報答姐姐之恩??刹坏馈郝愤b知馬力,日久見人心』。」《封神演義》第二○回:「臣暗使心腹,探聽真實,方知昌是忠耿之人。正是所謂『路遙知馬力,日久見人心』。」也作「路遙知馬力,事久見人心」。
十久兩實
【佛學大辭典】
(術語)十劫之彌陀與久遠之彌陀皆為實身,所謂相即之妙法身也。
久成正覺
【佛學大辭典】
(術語)謂久遠之昔既開正覺之果之佛體也。依法華經(jīng)壽量品之意,則始于釋迦如來。而文殊觀音等大菩薩皆由久成古佛之垂跡也。輔行六曰:「遍尋法華以前諸教,實無二乘作佛之文明如來久成之說,故知并由帶方便故?!?/div>
久住者
【佛學大辭典】
(雜名)久住山寺修行者之稱。
久遠劫
【佛學大辭典】
(術語)劫者,梵語劫波Kalpa之異名。久遠劫者,指長時而言。法華經(jīng)方便品曰:「從久遠劫來,贊示涅槃法?!?參見:劫)
劫
【佛學大辭典】
(術語)梵語劫簸Kalpa之略。譯言分別時節(jié)。通常年月日時不能算之遠大時節(jié)也。故又譯大時。智度論三十八曰:「劫簸,秦言分別時節(jié)?!褂衷唬骸笗r中最小者六十念中之一念,大時名劫?!贯屽仁献V曰:「劫波,此土譯之名長時也。」慧苑音義上曰:「劫,梵言,具正云羯臘波,此翻為長時。」劫有二種:一名器世間,就世界成壞而立之數(shù)量也。如成劫壞劫增劫減劫等名。祖庭事苑曰:「日月歲數(shù)謂之時,成住壞空謂之劫?!苟麣q數(shù)劫,算晝夜日月之數(shù)量者。法華論曰:「示現(xiàn)五種劫:一者夜,二者晝,三者月,四者時,五者年。」智度論三十八曰:「有人言:時節(jié)歲數(shù)名為小劫,如法華經(jīng)中,舍利弗作佛時,正法住二十小劫,像法住二十小劫?!?br />
【佛學常見辭匯】
梵語劫簸的簡稱,譯為時分或大時,即通常年月日所不能計算的極長時問。
【佛學次第統(tǒng)編】
就世之相續(xù)遷變言之,即所謂劫。劫者梵語劫簸之略,不能以通常之年月日時計算之極長時節(jié)也。又譯稱大時,劫有小中大三者,下分述之:
久遠實成
【佛學大辭典】
(術語)謂于久遠之昔,成就真實正覺之佛體也。法華經(jīng)壽量品曰:「我實成佛已來,無量無邊百千萬億那由他劫?!?/div>
不久詣道場
【佛學大辭典】
(雜語)謂不久成佛也。法華經(jīng)分別功德品曰:「又應作是念,不久詣道場。得無漏無為,廣利諸人天?!?/div>
令法久住法
【佛學大辭典】
(修法)為依文殊一字法,而修之秘法。日本東寺之無名法是也。此法極秘。
坐久成勞
【佛學大辭典】
(術語)公案名。具云香林坐久成勞,托日常之言語動作,而商量天地之本分者。碧巖集第二所謂:「僧問香林:如何是祖師西來意?林云:坐久成勞?!故且?。蓋僧推祖師達磨西來,必有本分之一物,拈起其問;而香林拶面壁九年,定坐久疲勞。巧于言語應對之間,拈弄本分者也。
何伽羅久履苛
【佛學大辭典】
(雜語)譯曰最勝姓。見阿育王經(jīng)一。
啰阇苾利久
【佛學大辭典】
(雜名)Ra%javr!ks!a,譯曰王樹。木名。見陀羅尼集經(jīng)八。
四事不可久保
【三藏法數(shù)】
(出出曜經(jīng))
經(jīng)云:有一孤母而喪其子,憂惱失意,來白于佛。佛即以此四事告之。
〔一、常必無?!?,世間之相,一一無常,假令萬劫之久,鐵石之堅,須彌之高,大海之廣,終為無常之所壞滅。是故常不可久保也。(梵語須彌,華言妙高。)
〔二、富貴必貧賤〕,世間之事,盛必有衰,盈必有虧,此理之必然也。蓋富貴雖命于天,而理有不可常者。故今之富貴,安知異時而不貧賤。故富之與貴,亦不可久保也。
〔三、會合必別離〕,人之生世,離必有會,合必有離,此理之自然,而非人意之所能必。故今之會合,安知異時而不別離,故會合亦不可久保也。
〔四、強健必死〕,人之處世,生必有死,此理之常。是故年雖強健,終歸壞滅,豈山石空海之所可避耶?是故強健亦不可久保也。(山石空海者,經(jīng)云:非空非海中,非入山石間,無有地方所,脫之不受死是也。)
久攝
【三藏法數(shù)】
謂菩薩攝取眾生,多歷時數(shù),久久教化,乃得成熟,是名久攝。
不久攝
【三藏法數(shù)】
謂菩薩攝取眾生,教化不久,即得成熟,是名不久攝。
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