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《漢語大詞典》:立主
竭力主張。《水滸傳》第六十回:“ 宋江 立主教 公孫勝 傳授五雷天心正法與 樊瑞 , 樊瑞 大喜?!?span id="hunexpe" class="book">《水滸傳》第六八回:“ 吳用 不肯,立主叫 盧員外 帶同 燕青 ,引領(lǐng)五百步軍,平川小路聽號。”
《漢語大詞典》:變復(fù)(變復(fù))
古時主張“天人感應(yīng)”的儒生提倡以祭祀祈禱來消除災(zāi)禍,恢復(fù)正常,謂之“變復(fù)”。 漢 王充 論衡·明雩:“旱久不雨,禱祭求福,若人之疾病,祭神解禍矣,此變復(fù)也。”后漢書·方術(shù)傳上·樊英:“朝廷每有災(zāi)異,詔輒下問變復(fù)之效,所言多驗?!?李賢 注:“變?yōu)漠悘?fù)於常也?!?清 沈濤 銅熨斗齋隨筆·變復(fù)家:“變復(fù)家蓋亦五行占驗之流?!?/div>
《漢語大詞典》:主裁
主張決斷。《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》:“此事須太師爺自家主裁,卻不干外人之事?!?span id="ugzo31q" class="book">《孽海花》第二五回:“兵的派不派,全不繫乎條約的有無,就算條約有關(guān),定約究是 威毅伯 的主裁,老帥何獨(dú)任其咎!”
分類:主張決斷
《國語辭典》:學(xué)說(學(xué)說)  拼音:xué shuō
學(xué)術(shù)上有根據(jù)、有系統(tǒng)的理論或主張。民國。章太炎《國故論衡。卷中。文學(xué)總略》:「學(xué)說以啟人思,文辭以增人感?!?/div>
《國語辭典》:學(xué)說(學(xué)說)  拼音:xué shuo
照樣述說他人的言語。如:「這一篇話,他都學(xué)說給我聽了。」
《國語辭典》:漸教(漸教)  拼音:jiàn jiào
中國古代高僧依據(jù)經(jīng)典,將佛陀的教法分成漸教、頓教。漸教是指教導(dǎo)的修學(xué)的方法有次第,由淺而深,須經(jīng)長久時間,漸次修行。
《漢語大詞典》:費(fèi)隱(費(fèi)隱)
謂政治主張不同則隱居不仕。語本禮記·中庸:“君子之道,費(fèi)而隱。” 鄭玄 注:“言可隱之節(jié)也。費(fèi)猶佹也,道不費(fèi)則仕?!?孔穎達(dá) 疏:“言君子之人,遭值亂世,道德違費(fèi),則隱而不仕;若道之不費(fèi),則當(dāng)仕也?!?明 葉子奇 草木子·原道:“中和以性情言之,中庸以德行言之,費(fèi)隱又以人物兼觀之,此理之無乎不在,信手拈來,頭頭皆是,吁,其妙矣乎!” 清 魏源 《〈曾子章句〉序》:“不越戶庭,明天察地,體用,費(fèi)隱貫於一、不遺不御也?!?/div>
《漢語大詞典》:三性
(1).佛教名詞。指法相宗所主張的遍計所執(zhí)性、依他起性和圓成實(shí)性。認(rèn)為事理、迷悟一切諸法,均不出此三性。見成唯識論卷八。也稱“三自性”。 章炳麟 《建立宗論》:“云何三性?一曰徧計所執(zhí)自性,二曰依他起自性,三曰圓成實(shí)自性?!?br />(2).佛教名詞。指善性、惡性和無記性(即非善非惡之性)。 隋 慧遠(yuǎn) 大乘義章卷二十:“善、惡、無記,是三性也。”
(3).道教名詞。指元精、元?dú)夂驮瘛?唐 呂巖 《敲爻歌》:“此時黃道會陰陽,三性元宮無漏泄?!?唐 呂巖 《憶江南》詞之八:“三性本同一體內(nèi),要燒靈藥切尋鉛?!?br />(4).指人性的三個來源。 漢 王充 論衡·命義:“亦有三性:有正,有隨,有遭。正者,稟五常之性也;隨者,隨父母之性;遭者,遭得惡物象之故也?!?/div>
《國語辭典》:信徒  拼音:xìn tú
信仰某一宗教的人。亦泛指信仰某主義、某學(xué)派、某偉人的人。如:「我們都是儒家忠實(shí)的信徒?!?/div>
《國語辭典》:殉道  拼音:xùn dào
為維護(hù)正義、真理而犧牲生命?!睹献?。盡心上》:「天下無道,以身殉道。」
《漢語大詞典》:遺道(遺道)
(1).指前人留傳下來的思想觀點(diǎn)、政治主張、治理方法等。史記·周本紀(jì):“ 公季 脩 古公 遺道,篤於行義,諸侯順之?!?br />(2).猶言失去道義。晏子春秋·問下二一:“ 叔向 問 晏子 曰:‘世亂不遵道,上辟不用義;正行則民遺,曲行則道廢。正行而遺民乎?與持民而遺道乎?此二者之于行何如?’” 晉 棗腆 《答石崇》詩:“上德無欲,遺道不為。” 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》:“夫今之人,務(wù)利而遺道,其學(xué)其問,以之取名致官而已!”
《漢語大詞典》:徇外
求索心外之理。 明 高攀龍 《示學(xué)者》:“自 姚江 因俗學(xué)流弊,看差了 紫陽 窮理,立論偏重,遂使學(xué)者謂讀書是徇外,少小精力,虛拋閒過?!卑矗?明 王守仁 主張“格物致治,自求于心”,反對 宋 朱熹 的“外心以求理”,故信奉 王 學(xué)者有“讀書是徇外”之語。參閱明儒學(xué)案卷十。
《漢語大詞典》:徙戎
晉 代統(tǒng)治階級中企圖用武力強(qiáng)迫少數(shù)民族外遷的一種主張。晉書·江統(tǒng)傳:“ 統(tǒng) 深惟四夷亂華,宜杜其萌,乃作《徙戎論》……帝不能用,未及十年,而夷狄亂華,時服其深識?!?清 項□□ 《〈中西紀(jì)事〉敘》:“竊惟馭外之要,不越剿撫二端。乃由前而論,擇將之難, 漢文 拊髀而興嘆;由后而論,徙戎之患, 江統(tǒng) 蒿目而生憂。”
《漢語大詞典》:主定
主張,決定。《醒世姻緣傳》第八一回:“該送他多少,姥姥,你主定就是了?!?/div>
分類:主張決定
《漢語大詞典》:拋出
謂大量賣出商品、證券、股票等。 周而復(fù) 《上海的早晨》第一部一:“裝到 汕頭 的二十一支三百八十件,裝到 漢口 廣州 的二十一支一共八百三十二件全拋出了?!爆F(xiàn)亦指提出某種主張、發(fā)表某種言論。
《漢語大詞典》:騰說(騰説)
(1).傳播言論,宣揚(yáng)主張。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·檄移:“譎詭以馳旨,煒曄以騰説?!?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇:“或?qū)⑷『鲜乐?,起行其言,乃?fù)力斥異家,以自所執(zhí)持者為要道,騁辯騰説,著作云起矣?!?br />(2).傳播流言蜚語;誹謗。明史·李三才傳:“而今之黨人動與正人為讐, 士昌 光復(fù) 尤為戎首,挺身主盟,力為 一貫 ( 沈一貫 ) 敬 ( 韓敬 )報怨,騰説百端,攻擊千狀。”