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分類詞匯（續(xù)上）
炭筆畫
袞衣西歸
大唐三藏取經(jīng)詩話
東京夢華錄
佛類詞典
為作先導(dǎo)
為作光明
《國語辭典》：炭筆畫（炭筆畫）　　拼音：tàn bǐ huà
一種素描。以炭筆為作畫的工具，并用手指、饅頭或布擦拭畫面，藉以分出深淺不同的色調(diào)。
《漢語大詞典》：袞衣西歸（袞衣西歸）
相傳 周公 東征， 周 大夫?yàn)樽?a href='/Query.aspx?type=poem&id=267' class='poemCommentLink' target='_blank'>《九罭》之詩，其辭曰：“九罭之魚鱒魴，我覯之子，袞衣繡裳?！庇衷唬骸笆且杂行栆沦?，無以我公歸，無使我心悲兮?！焙笠蛞浴靶栆挛鳉w”謂功勛卓著，位拜三公而歸。《資治通鑒·晉簡文帝咸安元年》：“卿未照朕心，殊乖素望。新政俟才，宜速銓補(bǔ)，俟東方化洽，當(dāng)袞衣西歸?！币嘧鳌?袞衣以歸 ”。 唐 劉禹錫 《賀門下裴相公啟》：“繡斧既定，袞衣以歸?！?/div>
《國語辭典》：大唐三藏取經(jīng)詩話（大唐三藏取經(jīng)詩話）　　拼音：dà táng sān zàng qǔ jīng shī huà
書名。作者不詳，分上中下三卷，十七章，為宋代話本。其內(nèi)容敘述唐僧玄奘和孫行者等人往西天取經(jīng)，克服困難，終事成而返東土。
《漢語大詞典》：東京夢華錄
筆記。宋代孟元老作。十卷。為作者晚年追憶北宋東京(即汴京，今河南開封)昔日繁盛之作。備載國家慶典、民間瑣事，舉凡城市規(guī)模、經(jīng)濟(jì)狀況、市民文化亦悉有記錄。其中有關(guān)北宋典章制度與戲曲、小說的資料尤為后人重視。
為作先導(dǎo)
【三藏法數(shù)】
菩薩于一切功德之法，善自增益，而能以誠實(shí)語，導(dǎo)引一切有情，出離生死苦海，而登涅槃彼岸；如海導(dǎo)師，諳通水陸之路，能以軟愛之語，攝受諸商人眾，復(fù)能為之先導(dǎo)，凡所指示之處，無不獲其利也。
為作光明
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者，以多聞故，知諸眾生皆為無明所覆，常受長夜之苦；而能以智慧之燈，作諸光明，令其出離幽闇，而獲清升之樂也。（無明者，無所明了也。）