(1).《列子·周穆王》：“ 鄭 人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩酥娭玻岫刂T隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢(mèng)焉。順涂而詠其事。傍人有聞?wù)?，用其言而取之。既歸，告其室人曰：‘向薪者夢(mèng)得鹿而不知其處；吾今得之，彼直真夢(mèng)矣?！胰嗽唬骸魧⑹菈?mèng)見薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之夢(mèng)真邪？’”后遂以“得鹿”指虛幻的人世富貴。 宋 陸游 《和陳魯山十詩(shī)以孟夏草木長(zhǎng)繞屋樹扶疏為韻》之七：“誰(shuí)知嘆亡羊，但喜有得鹿?！?br />(2).《史記·淮陰侯列傳》：“ 秦 失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《文選·班彪〈王命論〉》“至比天下於逐鹿” 李善 注引《六韜》：“取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉?！焙笠浴暗寐埂北扔魅〉锰煜?。 唐 溫庭筠 《經(jīng)五丈原》詩(shī)：“下國(guó) 臥龍 空寤主，中原得鹿不由人?！?/div>