關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共1045,分70頁顯示  上一頁  21  22  23  24  25  27  28  29  30 下一頁
分類詞匯(續(xù)上)
寶相花
泉舶
密宗
滿族
買辦
西牢
祆教
學(xué)部
新四軍
蘇區(qū)
桃花石
湯顯祖
天津市
紫縣
天足會(huì)
《漢語大詞典》:寶相花(寶相花)
(1).花名。參見“ 寶相 ”。
(2). 中國 傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種。即根據(jù)某些自然花朵(主要是荷花)的形態(tài)畫出的裝飾化花朵紋樣。常用于織錦和瓷器。元史·輿服志一:“士卒袍,制以絹絁,繪寶相花。” 魯迅 《熱風(fēng)·兒歌的“反動(dòng)”》:“我見過圓的方的長的八角六角的菱花式的寶相花式的鏡子矣,沒見過半目形的鏡子也?!?/div>
《國語辭典》:寶相(寶相)  拼音:bǎo xiàng
1.佛、菩薩的莊嚴(yán)法相。南朝梁。王巾頭陀寺碑文〉:「金資寶相,永藉閒安。」
2.一種毛筆。宋。陶谷《清異錄。卷四。文用》:「寶相枝,斑竹筆管也,花點(diǎn)勻密,紋如兔毫。」
3.植物名。薔薇科薔薇屬,「薔薇」之傳統(tǒng)栽培品種之一,常綠或半常綠灌木。莖蔓生或攀緣,奇數(shù)羽狀復(fù)葉,小葉七至九枚,卵狀披針形?;ù笮?,鮮紅色,數(shù)花簇生,花梗有腺狀長剛毛。果實(shí)近于球形或卵形。
《漢語大詞典》:泉舶
指 宋 元 時(shí)從 泉州 出發(fā)航行的 中國 船只。 宋 趙汝適 諸蕃志·南毗國:“ 泉 舶四十餘日到 藍(lán)里 ?!?span id="0iaceoo" class="book">《元史·巎巎傳》:“﹝ 巎巎 ﹞奉命往覈 泉 舶,芥視珠犀,不少留目?!?/div>
《國語辭典》:密宗  拼音:mì zōng
一類佛教修行教法。一般認(rèn)為密宗是七世紀(jì)以后婆羅門教融入大乘佛教的產(chǎn)物。強(qiáng)調(diào)三密加持,即手結(jié)印契、口誦真言、觀想本尊。將對(duì)佛、菩薩的信仰結(jié)合了空義與止觀的修行方法,所以修習(xí)者應(yīng)先具備大乘顯教的基礎(chǔ)才能進(jìn)而修習(xí)這類教法。流行于中國唐代及西藏、臺(tái)灣、日本等地。也稱為「秘密教」、「密教」、「金剛乘」、「真言宗」。
《漢語大詞典》:密教
大乘佛教后起的一派,相對(duì)于“顯教”而言。 唐 開元 年間由 善無畏 、 金剛智 等傳入 中國 。自稱受于法身佛 大日如來 親證的秘密法門和真實(shí)言教。主要經(jīng)典為《大日經(jīng)》、《金剛頂經(jīng)》《蘇悉地經(jīng)》。兩部秘法為“胎藏界”與“金剛界”。儀軌嚴(yán)格復(fù)雜,須由上師秘密傳授,才能修行。主要修法是通過“三密相應(yīng)”(結(jié)印、持咒、觀想)而達(dá)到身、口、意“三業(yè)清凈”,乃至“即身成佛”。流行于 中國 西藏 等地區(qū)的,稱為“藏密”(俗稱“喇嘛教”);傳入 日本 的,一般稱為“真言宗”。 唐 獨(dú)孤及 《佛頂尊勝陁羅尼幢贊序》:“故諸法生於假名,非智無以調(diào)伏故,大音傳於密教,茫茫五濁,客塵覆之?!?/div>
《國語辭典》:滿族(滿族)  拼音:mǎn zú
中國少數(shù)民族之一。明代后期,建立后金國,后改國號(hào)為清,入主中國,建立清王朝。今主要分布于吉林、遼寧、黑龍江一帶,部分散居河北、新疆、甘肅等地。語言屬阿爾泰語系滿─通古斯語族滿語支,今除邊遠(yuǎn)地區(qū)有少數(shù)人使用滿語外,現(xiàn)普遍使用漢語。有滿文,通用漢文。大部分居民從事農(nóng)業(yè),城市居民多從事工業(yè)。傳統(tǒng)形式的住屋多砌土炕。部分人信仰薩滿教,祭祀祖先。也稱「滿洲族」、「滿洲」。
《國語辭典》:買辦(買辦)  拼音:mǎi bàn
1.主管采買貨物的人?!度辶滞馐贰返谝换兀骸高@人姓翟,是諸暨縣一個(gè)頭役,又是買辦?!埂段拿餍∈贰返诙换兀骸肝餮笕肆羲∠拢?qǐng)了個(gè)中國人來合他商量,要他做一名買辦,每月二百兩的薪水。」
2.他國資本家在本國設(shè)立行店所雇用為交易媒介的代理人。
3.輪船上從事裝載貨客業(yè)務(wù)的人?!抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第五一回:「便叫請(qǐng)船主,請(qǐng)買辦,誰知都不在船上。」
《漢語大詞典》:西牢
舊時(shí)西方帝國主義國家在 中國 租界上設(shè)立的監(jiān)獄。 魯迅 《三閑集·“革命軍馬前卒”和“落伍者”》:“﹝ 鄒容 ﹞后來從 日本 回國,在 上海 被捕,死在西牢里了。”
《國語辭典》:祆教  拼音:xiān jiào
回教出現(xiàn)前古代伊朗的主要宗教?,F(xiàn)存于伊朗偏僻地區(qū)及盛行于印度境內(nèi)帕西人中。約在西元前六~七世紀(jì)間,由瑣羅亞斯德所創(chuàng)。奉波斯古經(jīng)為經(jīng)典。該教認(rèn)為火、光明、清凈、創(chuàng)造、生是善端;黑暗、惡濁、不凈、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉?,斊澾_(dá);代表惡端的神是安格拉。紐曼,二者雖都是時(shí)間之神楚爾凡所生,卻互相斗爭,斗爭的結(jié)果,善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中,自由選擇,決定自己的命運(yùn)。直到人死后,阿胡拉。瑪茲達(dá)將根據(jù)其在世的言行,進(jìn)行審判,或上升天堂,或投入地獄。在宗教活動(dòng)上,教徒在麻葛指導(dǎo)下經(jīng)過一定的儀式,禮拜圣火,因?yàn)榛鹗枪饷?、善的代表,阿胡拉。瑪茲達(dá)的象徵。該教于六世紀(jì)約南北朝時(shí)傳入中國,北宋末南宋初在汴梁、鎮(zhèn)江等地還有祆祠,但宋以后,中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
《國語辭典》:學(xué)部(學(xué)部)  拼音:xué bù
清末所設(shè)管理全國教育的機(jī)關(guān),如同現(xiàn)今的教育部。
《漢語大詞典》:新四軍(新四軍)
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗 日 革命武裝。原是南方八省的紅軍游擊隊(duì),1937年抗 日 戰(zhàn)爭開始后改編為國民革命軍新編第四軍,簡稱新四軍,是 華中 抗 日 的主力。第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期同八路軍及其他人民武裝一起改編為中國人民解放軍。
《漢語大詞典》:蘇區(qū)(蘇區(qū))
第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍和人民群眾所建立的革命根據(jù)地。 劉亞樓 《偉大的第一步》:“對(duì)中央蘇區(qū)來說,反‘圍剿’戰(zhàn)爭這是第一次?!?/div>
《漢語大詞典》:桃花石
(1).石名。以石色粉紅而得名。 宋 杜綰 云林石譜·桃花石:“ 韶州 桃花石出土中,其色粉紅斑斕,稍潤,扣之無聲,可琢器皿,或?yàn)殒?zhèn)紙?!?br />(2).公元十三世紀(jì)初 中亞 人對(duì) 中國 人的稱謂。 元 李志常 長春真人西游記卷上:“土人惟以瓶取水,戴而歸,及見中原汲器,喜曰:‘ 桃花石 諸事皆巧。’ 桃花石 謂 漢 人也?!眳㈤?王國維 《長春真人西游記校注》、 章巽 《桃花石和回紇國》
《國語辭典》:湯顯祖(湯顯祖)  拼音:tāng xiǎn zǔ
人名。(西元1550~1617)明江西臨川人,字義仍,號(hào)海若,又號(hào)若士,別署清遠(yuǎn)道人。萬歷進(jìn)士,官至禮部主事,以批評(píng)朝政貶官,后罷官歸里,專事寫作,詩宗香山、眉山,文學(xué)南豐、臨川,尤精戲曲,其代表作有《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》四種,合稱玉茗堂四夢(mèng)或臨川四種曲,作品詞句典麗生動(dòng),排場(chǎng)取材亦頗佳妙,對(duì)后世影響甚大。有玉茗堂集傳世。
《國語辭典》:天津市  拼音:tiān jīn shì
城市名。位于河北省華北平原東北部,面積約一萬一千馀平方公里。為永定河、大清河、子牙河、北運(yùn)河、南運(yùn)河五大河會(huì)口處;又為津浦、北寧兩鐵路會(huì)合點(diǎn),海陸交通便利。是北方大商埠及工業(yè)中心,與漢口、上海并稱為三大棉市。簡稱為「津」。
《漢語大詞典》:紫縣(紫縣)
猶赤縣。指中國。魏書·裴延俊傳:“陛下窮神盡圣,應(yīng)天順民,棄彼玄壤,來宅紫縣?!?唐 徐彥伯 《南郊賦》:“赫禮數(shù)於彤壺,布徽音於紫縣。”
分類:赤縣中國
《國語辭典》:天足會(huì)(天足會(huì))  拼音:tiān zú huì
清末民初在中國發(fā)生的女權(quán)社會(huì)運(yùn)動(dòng)。主張婦女解除纏小腳的惡俗。第一個(gè)天足會(huì)于同治十三年(西元1874)在廈門成立,由基督教牧師約翰。麥克高旺(John Mac Gowan)組成,其主張得到梁啟超、康有為的支持,終于迫使慈禧太后在光緒二十八年(西元1902)下詔廢纏足。