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典故
大家東征

相關(guān)人物
班昭


《后漢書(shū)》卷八十四〈列女列傳·曹世叔妻〉～2784～
扶風(fēng)曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。博學(xué)高才。世叔早卒，有節(jié)行法度。兄固著漢書(shū)，其八表及天文志未及竟而卒，和帝詔昭就東觀臧書(shū)閣踵而成之。帝數(shù)召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號(hào)曰大家。
《昭明文選》卷九〈賦戊·紀(jì)行上·東征賦〉～432～
惟永初之有七兮，余隨子乎東征。時(shí)孟春之吉日兮，撰良辰而將行。乃舉趾而升輿兮，夕予宿乎偃師。遂去故而就新兮，志愴悢而懷悲！

例句

大家東征逐子回，風(fēng)生洲渚錦帆開(kāi)。 杜甫 送王十五判官扶侍還黔中

《國(guó)語(yǔ)辭典》：東征（東征）　　拼音：dōng zhēng
1.向東征伐。漢。揚(yáng)雄 〈甘泉賦〉：「函甘棠之惠，挾東征之意。」
2.東行。漢。班昭 〈東征賦〉：「惟永初之有七兮，余隨子乎東征。」
分類(lèi)：東行東征征伐
《分類(lèi)字錦》：隨子?xùn)|征（隨子?xùn)|征）
班昭東征賦：惟永初之有七兮，余隨子乎東征。注：大家集曰：子谷為陳留長(zhǎng)，大家隨至官，作東征賦。流別論曰：發(fā)洛至陳留，述所經(jīng)歷也。
分類(lèi)：母
《國(guó)語(yǔ)辭典》：十字軍東征（十字軍東征）　　拼音：shí zì jūn dōng zhēng
西元十一世紀(jì)末至十三世紀(jì)末，基督徒組織十字軍，欲收復(fù)耶路撒冷，而與伊斯蘭教徒發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。前后共計(jì)七次。因組成十字軍的分子太過(guò)復(fù)雜且毫無(wú)紀(jì)律，結(jié)果，兩度收復(fù)的圣地，終又被奪去。然而，十字軍東征亦促進(jìn)了西亞和歐洲之間的交通和文化交流。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：東征西討（東征西討）　　拼音：dōng zhēng xī tǎo
四處出戰(zhàn)征伐。唐。楊烱〈左武衛(wèi)將軍成安子崔獻(xiàn)行狀〉：「至如出車(chē)授鉞，東征西討，孤虛向背，則雖女子之，可以當(dāng)于丈夫?！埂对?。卷一一九。木華黎傳》：「我為國(guó)家助成大業(yè)，擐甲執(zhí)銳垂四十年，東征西討，無(wú)復(fù)遺恨，第恨汴京未下耳！」也作「東討西伐」、「東討西征」。
分類(lèi)：四處征伐
《國(guó)語(yǔ)辭典》：東征西怨（東征西怨）　　拼音：dōng zhēng xī yuàn
出兵征討東方，而西方的百姓埋怨不先來(lái)解救自己。語(yǔ)本《書(shū)經(jīng)。仲虺之誥》：「乃葛伯仇餉，初征自葛，東征西夷怨，南征北狄怨。曰：『奚獨(dú)后予。』」形容人民對(duì)仁義之師的盼望?！杜f五代史。卷一二○。周書(shū)。恭帝本紀(jì)》：「逮事世宗，功存納麓，東征西怨，厥績(jī)懋焉?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：第二次東征
1925年9月，陳炯明在英帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力的支持下重占東江地區(qū)，企圖奪取廣州。9月28日，國(guó)民政府決定第二次東征，任命蔣介石為東征軍總指揮，周恩來(lái)為總政治部主任。11月初收復(fù)東江，為國(guó)民政府統(tǒng)一廣東奠定了基礎(chǔ)。
《漢語(yǔ)大詞典》：第一次東征
1925年1月，占據(jù)廣東東江地區(qū)的軍閥陳炯明，在英帝國(guó)主義和北洋軍閥的支持下，乘孫中山北上之機(jī)，以“救粵軍總司令”名義，率部進(jìn)犯廣州。廣東革命政府以粵、滇、桂、湘各軍組成東征聯(lián)軍，以黃埔軍校教導(dǎo)團(tuán)和學(xué)生軍為主力，于3月底擊潰陳炯明主力。4月20日，滇軍進(jìn)駐惠州，第一次東征勝利結(jié)束。
《漢語(yǔ)大詞典》：周穆
指 周穆王 。 周昭王 之子，曾西擊 犬戎 ，東征 徐戎 。《穆天子傳》載有他乘八駿西行見(jiàn) 西王母 的故事。《南史·王弘傳》：“ 周穆 馬跡徧於天下，若騏騮之性，因地而遷，則 造父 之策，有時(shí)而躓?！?唐 李白 《古風(fēng)》之四三：“ 周穆 八荒意， 漢 皇萬(wàn)乘尊?！?/div>
分類(lèi)：周穆王犬戎東征
《國(guó)語(yǔ)辭典》：漸漸之石（漸漸之石）　　拼音：jiàn jiàn zhī shí
《詩(shī)經(jīng)。小雅》的篇名。共三章。根據(jù)〈詩(shī)序〉：「漸漸之石，下國(guó)刺幽王也?！够蛞嘀笘|征之將帥所作。首章二句為：「漸漸之石，維其高矣。」
分類(lèi)：的篇名東征將帥
《國(guó)語(yǔ)辭典》：印度希臘式（印度希臘式）　　拼音：yìn dù xī là shì
西元前三二七～前二三年間，亞歷山大東征，建王國(guó)于印度后，希臘文化與印度原有佛教文化融合所形成的藝術(shù)形式。后隨佛教的傳布，流行于中國(guó)，唐代雕塑的佛像多為此式。
《漢語(yǔ)大詞典》：袞衣西歸（袞衣西歸）
相傳 周公 東征， 周 大夫?yàn)樽?a href='/Query.aspx?type=poem&id=267' class='poemCommentLink' target='_blank'>《九罭》之詩(shī)，其辭曰：“九罭之魚(yú)鱒魴，我覯之子，袞衣繡裳?！庇衷唬骸笆且杂行栆沦?，無(wú)以我公歸，無(wú)使我心悲兮。”后因以“袞衣西歸”謂功勛卓著，位拜三公而歸。《資治通鑒·晉簡(jiǎn)文帝咸安元年》：“卿未照朕心，殊乖素望。新政俟才，宜速銓補(bǔ)，俟東方化洽，當(dāng)袞衣西歸。”亦作“ 袞衣以歸 ”。 唐 劉禹錫 《賀門(mén)下裴相公啟》：“繡斧既定，袞衣以歸?！?/div>