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《國語辭典》：德意志關(guān)稅同盟（德意志關(guān)稅同盟）　　拼音：dé yì zhì guān shuì tóng méng
十九世紀初年，工業(yè)革命傳入日耳曼，然各邦關(guān)卡林立，阻礙工商業(yè)發(fā)展，普魯士遂于西元一八一八年提倡組織日耳曼聯(lián)邦的關(guān)稅同盟，促使工商業(yè)發(fā)展。除了奧國等幾個邦未參加外，其他各邦紛紛加入，形成日后日耳曼統(tǒng)一的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
《國語辭典》：土耳其進行曲（土耳其進行曲）　　拼音：tǔ ěr qí jìn xíng qǔ
富有土耳其風(fēng)格的進行曲。流行于十九世紀歐洲，以莫札特〈鋼琴奏鳴曲第三樂章〉及貝多芬音樂劇《雅典的廢墟第六曲》最出名。
《國語辭典》：維多利亞女王（維多利亞女王）　　拼音：wéi duō lì yà nǚ wáng
Victoria
十九世紀英國女王。（西元1819～1901）西元一八三七年即位。在位期間，內(nèi)修文治，外張國威，參與多次戰(zhàn)役，勢力遍拓世界各地，是英國在位最久的國君。當時英國文治武功鼎盛一時，史稱為「維多利亞時代」。
《國語辭典》：伯羅奔尼撒同盟（伯羅奔尼撒同盟）　　拼音：bó luó bēn ní sā tóng méng
西元前六世紀，雅典和斯巴達為經(jīng)濟利益的沖突和政治制度的差異，各率一批城邦纏戰(zhàn)不休。由于以斯巴達為首所結(jié)成的軍事、政治同盟，大部分為伯羅奔尼撒半島的城邦，故稱為「伯羅奔尼撒同盟」。
《國語辭典》：希臘戲?。ㄏＥD戲?。　?span id="ilnf16f" class='label'>拼音：xī là xì jù
源于西元前六世紀的希臘祭神儀式，初為滑稽歌舞，以亞里斯多芬最著名。至伊士奇始立悲劇，與索?？藘?、幼里披底并稱為三大悲劇詩人。希臘戲劇是歐洲戲劇的起源。
《國語辭典》：希臘哲學(xué)（希臘哲學(xué)）　　拼音：xī là zhé xué
西元前六世紀出現(xiàn)于小亞細亞的哲學(xué)。原包含于希臘宗教之中，后獨立分化而出。由泰利斯（Thales）開啟先端。包含宇宙論時期，探究宇宙的始元；辯士學(xué)派，探究人類認識的限度；雅典時期，以蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德完成體系論哲學(xué)。
《國語辭典》：西臺帝國（西臺帝國）　　拼音：xī tái dì guó
國名。位于小亞細亞中部，興起于西元前十五世紀，勢力強盛的時候不但控制整個小亞細亞，且深入巴力斯坦北部。西元前一一九三年突然崩潰。
《國語辭典》：希斯亞德（希斯亞德）　　拼音：xī sī yà dé
Hesiod
人名。約生于西元前八世紀中葉，希臘詩人。一般認為是次于荷馬的第二大詩人，也是希臘最早的史詩詩人之一。作品多寫平民生活，故稱為「平民詩人」。更由于他是西方文化中第一個把勸誡或教訓(xùn)寫入詩中的詩人，故又稱為「教訓(xùn)詩之父」。著有《神譜》、《工作與時間》。也譯作「希西奧特」。
《國語辭典》：錫安主義（錫安主義）　　拼音：xí ān zhǔ yì
錫安，指耶路撒冷或猶太人的故土。錫安主義為起源于十九世紀后期的猶太人復(fù)國運動，目的在幫助猶太人在巴勒斯坦重建家園。西元一九四八年，由于錫安主義者的努力，猶太人終于在聯(lián)合國的同意下，如愿以償?shù)慕⒁陨袊?。時至今日，錫安主義仍以各種方式繼續(xù)發(fā)揮其影響力，更是猶太人對以色列強烈向心力的來源。
《國語辭典》：西藏佛教　　拼音：xī zàng fó jiào
約西元七世紀起在西藏發(fā)展的佛教。為佛教三大傳統(tǒng)之一，以藏文為圣典語言。原只盛行西藏、蒙古，如今弘揚全球。其教學(xué)特色在綜合小乘與大乘的波羅蜜多乘、金剛乘，見解上以中觀為究竟，法門則以密續(xù)為主流。藏經(jīng)分《甘珠爾》、《丹珠爾》兩部分，前者指佛語，包括經(jīng)和律，后者乃是印度佛教大師的論著。主要教派有寧瑪、噶舉、薩迦、格魯四宗。各有嚴密的寺院組織和學(xué)經(jīng)制度。俗稱為「喇嘛教」。
《國語辭典》：現(xiàn)代藝術(shù)（現(xiàn)代藝術(shù)）　　拼音：xiàn dài yì shù
二十世紀的藝術(shù)對于舊有形式之反思，勇于嘗試創(chuàng)新，使藝術(shù)的內(nèi)在表現(xiàn)趨于深刻繁復(fù)，整體特色為抽象、幻想、表現(xiàn)。如繪畫、雕刻界線漸趨消失，藝術(shù)家使用多種素材表現(xiàn)，不再局限于單一形式。
《國語辭典》：現(xiàn)代主義（現(xiàn)代主義）　　拼音：xiàn dài zhǔ yì
一種二十世紀的藝術(shù)潮流。起因于十九世紀工業(yè)革命后的物質(zhì)主義與二次世界大戰(zhàn)后的撞擊，使得人類內(nèi)心產(chǎn)生精神上的空洞、虛無。表現(xiàn)在文學(xué)作品上，強調(diào)個人的孤立性、經(jīng)驗的破碎性。在語言技巧上，現(xiàn)代主義有別于過去者，在于不斷創(chuàng)新語言，不避土語方言，融入嚴肅的作品中。同時，由于佛洛依德學(xué)說的興起，現(xiàn)代主義強調(diào)意識流及象徵作用。
《國語辭典》：新實在論（新實在論）　　拼音：xīn shí zài lùn
二十世紀初期，英、美唯心主義哲學(xué)的一個派別。強調(diào)存在不僅指具體的存在，而不依賴于具體事物的一般概念也是存在的；人類可直接認識外在的世界，無需透過任何中間的媒介。
《國語辭典》：終生教育（終生教育）　　拼音：zhōng shēng jiào yù
二十世紀中葉，形成于歐洲的一種教育思潮。由聯(lián)合國教科文組織所倡。強調(diào)教育乃終生過程，應(yīng)當在不同階段，以最好的方式提供每個人必要的知識和技能。因此，在學(xué)校和正規(guī)教育之外，也應(yīng)有社會和非正規(guī)教育。此一教育思潮，已成為許多國家實行教育改革的指導(dǎo)方針。也作「終身教育」、「終身學(xué)習(xí)」。
《國語辭典》：竹取物語（竹取物語）　　拼音：zhú qǔ wù yǔ
書名。約成書于十世紀初，為日本最早的小說，內(nèi)容敘述一對夫婦收養(yǎng)一個自竹節(jié)中出生的女孩的故事。因受中國六朝神怪小說及佛經(jīng)故事的影響，帶有濃厚的神仙故事色彩。