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《國(guó)語(yǔ)辭典》:上巳  拼音:shàng sì
漢以前定農(nóng)歷的三月上旬巳日為「上巳」。有修禊之俗,臨水洗濯,以滌除不祥。魏晉以后,則改在農(nóng)歷的三月三日。《續(xù)漢書志。第四。禮儀志上》:「是月上巳,官民皆絜于東流水上,曰洗濯,祓除去宿垢疢為大絜?!顾?。吳自牧《夢(mèng)粱錄。卷二。三月》:「三月三日上巳之辰,曲水流觴故事,起于晉時(shí)。唐朝賜宴曲江,傾都禊飲踏青,亦是此意?!?/div>
《駢字類編》:上已
周禮:女巫祓除。注:歲時(shí)祓除。如今三月上已,如水上之類。 后漢書禮儀志:是月上已,官民皆絜于東流水上,曰洗濯祓除去宿垢,為大絜王。魏志袁紹傳:三月上已,大會(huì)賓從于薄洛津 晉書 戎傳:朝賢嘗上已禊洛,或問(wèn)王濟(jì)曰:昨游有何言談?濟(jì)曰:張華善說(shuō)史漢,裴頠論前言往行,袞袞可聽(tīng)。王戎談子房、季札之間,超然元著產(chǎn)。宋書禮志:舊說(shuō)后漢有郭虞者,有三女,以三月上辰。二女上已產(chǎn)一女,二日之中而三女并亡,俗以為大忌。至此月此日,不敢止家皆于東流水上。為祈禳,自潔濯,謂之禊祠。分流行觴,遂成曲水。 魏書趙逸傳:神麚三年三月上已,帝幸白虎殿,命百寮賦詩(shī),逸制詩(shī)序,時(shí)稱為善。 唐書李泌傳:帝以前世上已、九日皆大宴集。而寒食多與上已同時(shí)。欲以三月名節(jié)。自我為古。若何而可。泌請(qǐng)廢正月晦。以二月朔為中和節(jié)。乃著令與上已、九日為三令節(jié)。又裴度傳:上已宴群臣曲江,度不赴。帝賜詩(shī)曰:注想待元老,識(shí)君恨不早。我家柱石衰,憂來(lái)學(xué)丘禱。宋史樂(lè)志見(jiàn)上元下。韓詩(shī)章句:鄭國(guó)之俗,三月上已 ,之溱洧兩水之上招魂續(xù)魄秉蘭草,拂不祥,此則其來(lái)正久,非起郭虞之遺風(fēng),今世之度水也。 歲華紀(jì)麗:三月桃花水,上已竹葉杯。 顏延之三月三日曲水詩(shī)序:獻(xiàn)洛飲之禮,具上已之儀。輔武平一景龍館記:四月上已日,上幸司農(nóng)少卿王光莊。駕還朝后,中書侍郎南陽(yáng)岑羲設(shè)茗飲葡萄漿,與學(xué)士等討論經(jīng)史。 蕭子范家園三日賦:春日暮止,田家上已。
劉孝綽 三日侍安成王曲水宴詩(shī) 馀辰屬上已清祓。
江總?cè)帐萄缧翁们?shī):上已娛春禊,芳辰喜月離。陳后主春色禊辰詩(shī):是時(shí)乃季月,茲日韻上已。 王勃上已浮江宴詩(shī):上已年光促,中川興緒遙。
王維寒食城東即事詩(shī):少年分日作遨游,不用清明兼上已。
孟浩然上已洛中寄王迥詩(shī):卜洛成周地,浮杯上已筵。又上已日澗南園期王山人陳七諸公不至詩(shī):上已期三月,浮杯興十旬。 崔護(hù)三月五日陪裴大夫泛長(zhǎng)沙東湖詩(shī):上已馀風(fēng)景,芳辰集遠(yuǎn)坰。
陳希烈和圣制三月三日詩(shī):上已迂龍駕,中流泛羽觴。
白居易 春深詩(shī) 何處春深好,春深上已家。
又元稹三泉驛詩(shī):三泉驛內(nèi)逢上已,新葉趨塵花落地。
又李德裕上已憶江南禊事詩(shī):見(jiàn)西繞下。
范成大晚春田園雜興:湔裙水滿綠蘋洲,上已微寒懶出游。
分類:上已
《國(guó)語(yǔ)辭典》:山中方七日,世上已千年  拼音:shān zhōng fāng qī rì,shì shàng yǐ qiān nián
(諺語(yǔ))形容世事變化快速?!缎咽篮阊?。卷三八。李道人獨(dú)步云門》:「一路想道:『山中方七日,世上已千年?!弧构挥羞@等異事!」
《分類字錦》:上巳列燕
韓愈《上巳日燕太學(xué)聽(tīng)彈琴詩(shī)序》:三月初吉,司業(yè)武公少儀總太學(xué)儒官三十有六人,列燕于祭酒之堂。
分類:師儒