關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 清浙江仁和人,字典彝。諸生。善草書及大、小篆,間亦作畫。有《能改齋集》。
《國語辭典》:上尊  拼音:shàng zūn
1.祭祀時陳列在最前的酒杯?!抖Y記。郊特牲》:「黃目,郁氣之上尊也?!固?。孔穎達。正義:「祭祀時列之最在諸尊之上,故云上也?!?br />2.尊奉、尊崇?!妒酚?。卷三九。晉世家》:「十二年冬,齊頃公如晉,欲上尊晉景公為之,景公讓不敢。」
《漢語大詞典》:上尊酒
亦作“ 上樽酒 ”。 上等酒。漢書·平當傳:“使尚書令 譚 賜君養(yǎng)牛一,上尊酒十石。” 顏師古 注:“ 如淳 曰:‘律,稻米一斗得酒一斗為上尊,稷米一斗得酒一斗為中尊,粟米一斗得酒一斗為下尊。’稷即粟也。中尊者宜為黍米,不當言稷。且作酒自有澆醇之異為上中下耳,非必繫之米?!?span id="agc4igy" class="book">《后漢書·竇融傳》:“歲餘,聽上衛(wèi)尉印綬,賜養(yǎng)牛,上樽酒?!?明 蘇伯衡 《故元中奉大夫周公墓志銘》:“天子嘉之,賜龍衣一襲,及上尊酒?!?/div>
分類:上等
《分類字錦》:取爵上尊
禮記:凡語于郊者,必取賢斂才焉。或以德進,或以事舉,或以言揚,曲藝皆誓之,以待又語。三而一有焉,乃進其等,以其序,謂之郊人,遠之于成均,以及取爵于上尊也。鄭注:董仲舒曰:五帝名太學(xué)曰成均,則虞庠近是也。天子飲酒于虞庠,則郊人亦得酌于上尊以相旅。
分類:學(xué)校
《漢語大詞典》:玉冊
亦作“ 玉策 ”。
(1).古代冊書的一種。帝王祭祀告天或上尊號用之。用玉簡制成。 晉 左思 《魏都賦》:“闚玉策於金縢,案圖籙於石室。” 唐 岑參 《送許子擢第因寄王大昌齡》詩:“皇帝受玉冊,群臣羅天庭?!?span id="acq0mk8" class="book">《宋史·輿服志六》:“冊制,用珉玉簡,長一尺二寸,闊一寸二分。” 清 汪懋麟 《登岱行》:“ 泰山 之神何洋洋,昭祀七十有二王。金函玉冊降天府,豈但拜禱來下方?!?br />(2).傳說中天子受命的符瑞。晉書·元帝紀:“于時有玉冊見於 臨安 ,白玉麒麟神璽出於 江寧 ,其文曰‘長壽萬年’,日有重暈,皆以為中興之象焉。”參見“ 冊書 ”。
(3).珍藏的秘籍。 北周 庾信 《進象經(jīng)賦表》:“九州既奠,近對河圖,四轍中繩,全觀玉策?!?br />(4).指仙道之書。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·正失·封泰山禪梁父》:“俗説 岱宗 上金篋玉策,能知人年壽修短?!?span id="sakkiw2" class="book">《后漢書·方術(shù)傳序》:“神經(jīng)怪牒,玉策金繩,關(guān)扃於明靈之府,封縢於瑤壇之上者,靡得而闚也?!?br />(5).花燈名。《履園叢話·閱古·元石礎(chǔ)》引 清 陸果泉 《石礎(chǔ)歌》:“玉冊流星鐙影散,《太平》新曲今誰哦。”自注:“ 士誠 盛時,嘗于元夜張鐙,有玉冊、流星、萬點金、百花團諸名目?!?/div>
《國語辭典》:冊書(冊書)  拼音:cè shū
古帝王冊封臣下的詔書。分祝冊、玉冊、立冊、封冊、哀冊、贈冊、謚冊、贈謚冊、祭冊、賜冊、免冊十一種?!段倪x。班彪。王命論》:「全宗祀于無窮,垂冊書于春秋,而況大夫之事乎?!埂段倪x。潘勖。冊魏公九錫文》:「授君印綬、冊書、金虎符第一至第五。」
《漢語大詞典》:寶冊(寶冊)
帝王用于上尊號或冊立、冊封的詔冊。 南朝 梁簡文帝 《菩提樹頌》:“寶冊葳蕤,帝圖掩映。”新唐書·禮樂志三:“宜以新諡寶冊告於陵廟可也?!?span id="as6qykm" class="book">《宋史·禮志十一》:“謹遣使 王溥 、副使 李濤 奉寶冊,上尊諡曰 簡恭皇帝 ?!?明 沈德符 野獲編·禮部·胡忠安:“貴妃賢淑如此,宜授寶冊?!?span id="2mgqoec" class="book">《清史稿·仁宗紀》:“上駐蹕 盛京 ,詣寶冊前行禮?!?/div>
《國語辭典》:宮保(宮保)  拼音:gōng bǎo
職官名。清代太子的老師之一。
《漢語大詞典》:拜闕(拜闕)
向皇帝居住的宮闕叩拜。表示對皇上尊敬。宋書·胡藩傳:“ 毅 初當之 荊州 ,表求東道還京辭墓,去都數(shù)十里,不過拜闕。 高祖 出 倪塘 會之?!?唐 戴叔倫 《奉天拜別鄭諫議》詩:“拜闕奉良圖,留中沃圣謨?!?span id="ekywuma" class="book">《秦併六國平話》卷下:“忽一日,差使賫擎圣旨前來。 王賁 諸官拜闕已畢,展開圣旨看?!?/div>
《國語辭典》:寶典(寶典)  拼音:bǎo diǎn
珍貴的書籍。南朝梁。江淹蕭拜相國齊公十郡九錫章〉:「殊命寶典,郁降云天?!?/div>
《漢語大詞典》:人間重晚晴(人間重晚晴)
唐 李商隱 《晚晴》詩:“天意憐幽草,人間重晚晴?!北局^人們珍視晚晴天氣,后多用以比喻社會上尊重德高望重的老前輩。
無上尊
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)人天中,佛最尊勝,故號無上尊。無量壽經(jīng)上曰:「吾當于世為無上尊。」涅槃經(jīng)二曰:「當念勤精進,頂禮無上尊?!?/div>
龍種上尊王佛
【佛學(xué)大辭典】
(佛名)文殊菩薩之本地。首楞嚴三昧經(jīng)下曰:「龍種上如來?!剐牡赜^經(jīng)三曰:「龍種凈智尊王佛?!怪嵌日摱旁唬骸庚埛N尊?!狗ㄈA文句記二曰:「龍種上尊王。」異名同體也。(參見:文殊)
文殊
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)Man^jus/ri^,文殊師利之略,舊稱文殊師利,滿殊尸利,新稱曼殊室利。新舊有六譯:無量壽經(jīng)、涅槃經(jīng)曰妙德,無行經(jīng)曰妙首,觀察三昧經(jīng),大凈法門經(jīng)曰普首,阿目祛經(jīng)、普超經(jīng)曰濡首,無量門微密經(jīng)、金剛瓔珞經(jīng)曰敬首(已上舊譯);大日經(jīng)曰妙吉祥、文殊或曼殊,是妙之義;師利或室利,是頭之義,德之義,吉祥之義也。此菩薩與普賢為一對,常侍釋迦如來之左,而司智慧(普賢在右司理,但當以右智左理,今違之,一依勝劣之次第,二示理智融通之義也)。心地觀經(jīng)八曰:「三世覺母妙吉祥?!狗爬徑?jīng)曰:「今我得佛,皆是文殊師利之恩也。過去無央數(shù)諸佛,皆是文殊師利弟子。當來者亦是其威神力所致。譬如世間小兒有父母,文殊者佛道中父母也?!勾似兴_頂結(jié)五髻,以表大日之五智,手持劍,以表智慧之利劍,駕師子以表智慧之威猛。此文殊有種種之差別,如一字文殊,五字文殊,六字文殊,八字文殊,一髻文殊,五髻文殊,八髻文殊,兒文殊等。此中以五字五髻文殊為本體。法華文句二曰:「文殊師利,此云妙德。大經(jīng)云:了了見佛性,猶如妙德?!狗ㄈA嘉祥疏二曰:「文殊,此云妙德。以了了見佛性,故德無不圓,累無不盡,稱妙德也。」西域記四曰:「曼殊室利,唐言妙吉祥,舊曰濡首,又曰文殊師利,或言曼殊尸利,譯曰妙德,訛也?!固叫浰脑唬骸歌笳Z喚頭為室利、吉祥、德等,亦為室利,故致翻譯不同也。」慧苑音義上曰:「文殊師利,正云曼殊室利,言曼殊者此云妙也,室利者德也?!?br />
【佛學(xué)常見辭匯】
文殊師利的簡稱,菩薩名,以大智著稱,與普賢常侍于釋迦如來的左右。