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典故
三陽(yáng)初轉(zhuǎn)


《尚書(shū)》卷十二〈周書(shū)·洪范〉~69~
一五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤(rùn)下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡,潤(rùn)下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。唐·孔穎達(dá)疏:「冬至以及于夏至,當(dāng)為陽(yáng)來(lái)。正月為春,木位也,三陽(yáng)巳生,故三為木數(shù)。夏至以及冬至,當(dāng)為陰進(jìn),八月為秋,金位也,四陰已生,故四為金數(shù)。」
王三陽(yáng) 朝代:

人物簡(jiǎn)介

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王三陽(yáng),字乾甫,福建泉州府晉江縣人,鹽籍。福建鄉(xiāng)試第九名,萬(wàn)歷八年(1580年)庚辰科會(huì)試第二百七十九名,登三甲第二百二十五名進(jìn)士。

人物簡(jiǎn)介

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張應(yīng)槐(1555年—?),字汝植,號(hào)三陽(yáng),浙江金華府浦江縣人,民籍。壬午應(yīng)天鄉(xiāng)試一百十三名,萬(wàn)歷十四年(1586年)丙戌科會(huì)試二百七十一名,登三甲第二百九名進(jìn)士。禮部觀政,累官兵部員外郎,三十八年三月升福建右參政兼僉事,四十年四月調(diào)任湖廣參政。

人物簡(jiǎn)介

槜李詩(shī)系·卷四十
字乾甫,福建人。萬(wàn)歷間嘉善令。

人物簡(jiǎn)介

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徐紹泰,字三陽(yáng),南直隸太平府當(dāng)涂縣軍籍。家世湖陽(yáng)鄉(xiāng),博學(xué)能文。萬(wàn)歷四十三年(1615年)乙卯科應(yīng)天鄉(xiāng)試舉人,四十七年(1619年)己未科進(jìn)士,授蘭溪縣知縣,甫蒞任,丁艱歸。起補(bǔ)成安縣。生平孝友,以謁選不得啟父手足,終身神傷,雖宴會(huì)無(wú)愉色。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三陽(yáng)(三陽(yáng))  拼音:sān yáng
1.易卦中,初九、九二、九三的合稱。
2.正月,萬(wàn)象更新之時(shí)。參見(jiàn)「三陽(yáng)開(kāi)泰」條。
3.中醫(yī)指太陽(yáng)、少陽(yáng)、陽(yáng)明的合稱。包括了手三陽(yáng)與足三陽(yáng),共有六條經(jīng)脈??杀孀C在體表淺層或六腑有病否。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三陽(yáng)開(kāi)泰(三陽(yáng)開(kāi)泰)  拼音:sān yáng kāi tài
漢代象數(shù)易學(xué)取十二卦象徵一年十二個(gè)月分,其中十月為坤卦,純陰爻;十一月為復(fù)卦,一陽(yáng)生于下;十二月為臨卦,二陽(yáng)生于下;正月為泰卦,三陽(yáng)生于下,此時(shí)陰漸消,陽(yáng)漸長(zhǎng),有萬(wàn)象更新之意。后遂以三陽(yáng)開(kāi)泰作為祝賀新年升平的頌詞。明。張居正〈賀元旦表二〉:「茲者,當(dāng)三陽(yáng)開(kāi)泰之候,正萬(wàn)物出震之時(shí),氣轉(zhuǎn)鴻鈞,共樂(lè)堯天之化日。」也作「三陽(yáng)交泰」。
《漢語(yǔ)大詞典》:三陽(yáng)節(jié)(三陽(yáng)節(jié))
謂農(nóng)歷正月初七。即人日。 清 黃景仁 《人日登黑窯廠》詩(shī):“艷以三陽(yáng)節(jié),分來(lái)七寶羹?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三陽(yáng)五輸(三陽(yáng)五輸)
同“ 三陽(yáng)五會(huì) ”。 《韓詩(shī)外傳》卷十:“ 扁鵲 入砥鍼厲石,取三陽(yáng)五輸。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三陽(yáng)交泰(三陽(yáng)交泰)  拼音:sān yáng jiāo tài
為祝賀新年升平的頌詞。參見(jiàn)「三陽(yáng)開(kāi)泰」條?!端问?。卷一三二。樂(lè)志七》:「三陽(yáng)交泰,日新惟良?!乖?。貫云石〈新水令。郁蔥佳氣藹寰區(qū)套。殿前歡〉曲:「三陽(yáng)交泰,五谷時(shí)熟?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三陽(yáng)開(kāi)泰(三陽(yáng)開(kāi)泰)  拼音:sān yáng kāi tài
漢代象數(shù)易學(xué)取十二卦象徵一年十二個(gè)月分,其中十月為坤卦,純陰爻;十一月為復(fù)卦,一陽(yáng)生于下;十二月為臨卦,二陽(yáng)生于下;正月為泰卦,三陽(yáng)生于下,此時(shí)陰漸消,陽(yáng)漸長(zhǎng),有萬(wàn)象更新之意。后遂以三陽(yáng)開(kāi)泰作為祝賀新年升平的頌詞。明。張居正〈賀元旦表二〉:「茲者,當(dāng)三陽(yáng)開(kāi)泰之候,正萬(wàn)物出震之時(shí),氣轉(zhuǎn)鴻鈞,共樂(lè)堯天之化日。」也作「三陽(yáng)交泰」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三陽(yáng)開(kāi)泰(三陽(yáng)開(kāi)泰)  拼音:sān yáng kāi tài
漢代象數(shù)易學(xué)取十二卦象徵一年十二個(gè)月分,其中十月為坤卦,純陰爻;十一月為復(fù)卦,一陽(yáng)生于下;十二月為臨卦,二陽(yáng)生于下;正月為泰卦,三陽(yáng)生于下,此時(shí)陰漸消,陽(yáng)漸長(zhǎng),有萬(wàn)象更新之意。后遂以三陽(yáng)開(kāi)泰作為祝賀新年升平的頌詞。明。張居正〈賀元旦表二〉:「茲者,當(dāng)三陽(yáng)開(kāi)泰之候,正萬(wàn)物出震之時(shí),氣轉(zhuǎn)鴻鈞,共樂(lè)堯天之化日?!挂沧鳌溉?yáng)交泰」。
《漢語(yǔ)大詞典》:三陽(yáng)五會(huì)(三陽(yáng)五會(huì))
中醫(yī)術(shù)語(yǔ)。史記·扁鵲倉(cāng)公列傳:“ 扁鵲 乃使弟子 子陽(yáng) 厲鍼砥石,以取外三陽(yáng)五會(huì)?!?張守節(jié) 正義引《素問(wèn)》:“手足各有三陰三陽(yáng):太陰、少陰、厥陰;太陽(yáng)、少陽(yáng)、陽(yáng)明也。五會(huì)者,謂百會(huì)、胸會(huì)、聽(tīng)會(huì)、氣會(huì)、臑會(huì)也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:六陽(yáng)(六陽(yáng))
(1).中醫(yī)十二經(jīng)脈中,有手三陽(yáng)、足三陽(yáng)(陽(yáng)明、太陽(yáng)、少陽(yáng))六經(jīng)脈,謂之六陽(yáng),見(jiàn)靈樞經(jīng)·經(jīng)脈。六陽(yáng)經(jīng)脈皆聚于頭部,故亦稱頭為六陽(yáng)或六陽(yáng)會(huì)首、六陽(yáng)魁首。 元 李壽卿 《伍員吹簫》第三折:“有一個(gè)漁翁只為著一時(shí)意氣,自刎了六陽(yáng)的那首級(jí)。” 明 朱有燉 《義勇辭金》第四折:“將你那血瀝瀝六陽(yáng),涴了我明滉滉鋼刀。”
(2).古以天氣為陽(yáng),地氣為陰,十一月至來(lái)年四月為陽(yáng)氣上升之時(shí),合稱六陽(yáng)。禮記·月令“﹝孟春之月﹞天氣下降,地氣上騰” 唐 孔穎達(dá) 疏:“天地之氣謂之陰陽(yáng),一年之中或升或降。故圣人作象,各分為六爻,以象十二月。陽(yáng)氣之升,從十一月為始,陽(yáng)氣漸升,陰氣漸下;至四月,六陽(yáng)皆升,六陰皆伏。至五月,一陰初升,陰氣漸升,陽(yáng)氣漸伏;至十月,六陰盡升,六陽(yáng)盡伏?!?明 張居正 《賀冬至表》之一:“斗杓旋子,月當(dāng)三統(tǒng)之先;昴宿殷宵,序?qū)倭?yáng)之始?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:陽(yáng)脈(陽(yáng)脈)
(1).中醫(yī)學(xué)名詞。指經(jīng)脈中的陽(yáng)經(jīng),其中包括手足三陽(yáng)經(jīng)、督脈、陽(yáng)維脈、陽(yáng)蹺脈等。靈樞經(jīng)·脈度:“氣之不得無(wú)行也,如水之流,如日月之行,不休,故陰脈榮其藏,陽(yáng)脈榮其府?!?br />(2).中醫(yī)學(xué)名詞。指脈象性質(zhì)。凡屬浮、大、數(shù)、動(dòng)、滑者,謂之“陽(yáng)脈”。《醫(yī)宗金鑒·張仲景〈傷寒論·辨脈法〉》“凡脈大、浮、數(shù)、動(dòng)、滑,此名陽(yáng)也……凡陰病見(jiàn)陽(yáng)脈者生,陽(yáng)病見(jiàn)陰脈者死?!弊ⅲ骸耙?jiàn)陽(yáng)脈,謂見(jiàn)陽(yáng)熱脈也。陽(yáng)熱脈,即浮、大、數(shù)、動(dòng)、滑類也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:十二經(jīng)脈(十二經(jīng)脈)
中醫(yī)謂手、足各有三陰三陽(yáng)六經(jīng)脈,表里配合,成為十二經(jīng)脈。經(jīng)脈,指人體內(nèi)氣血運(yùn)行的通路。《素問(wèn)·診要經(jīng)終論》:“ 帝 曰:‘愿聞十二經(jīng)脈之終奈何?’”史記·扁鵲倉(cāng)公列傳“中經(jīng)維絡(luò)” 唐 張守節(jié) 正義:“《八十一難》云:‘十二經(jīng)脈,十五絡(luò)脈,陽(yáng)維陰維之脈也。’”