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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:558—638 【介紹】: 唐越州馀姚人,字伯施。虞世基弟。受學(xué)顧野王十余年,精思不懈。文章婉縟,得徐陵之意。又從王羲之七世孫僧智永學(xué)羲之書法,妙得其體,由是聲名籍甚,與歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷并稱唐初四大書家。仕隋為起居舍人。太宗時(shí)為弘文館學(xué)士,與房玄齡對(duì)掌文翰。遷秘書監(jiān),封永興縣子,人稱虞永興。太宗重其博識(shí),每機(jī)務(wù)之隙,引之談?wù)?,世南必存?guī)諷,多所補(bǔ)益。太宗嘗稱世南有五絕:德行、忠直、博學(xué)、文辭、書翰。卒謚文懿。有《北堂書鈔》及文集。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:558—638 字伯施,越州余姚(今浙江余姚)人。排行七。文章婉縟類徐陵。仕陳為建安王法曹參軍。入隋,任秘書郎、起居舍人等職。入唐,歷官秦府參軍、弘文館學(xué)士、太子中舍人、著作郎、秘書監(jiān)等職。生平見新、舊《唐書》本傳。嘗學(xué)書于浮屠智永,得其法,與歐陽(yáng)詢齊名,并稱“歐虞”。曾勸太宗毋為宮體詩(shī),而其詩(shī)除《詠蟬》等少量有興寄、邊塞詩(shī)較剛健外,其余多為應(yīng)制、奉和、侍宴之作,文辭典麗,內(nèi)容則比較空泛。原集早佚,《全唐詩(shī)》存虞世南詩(shī)1卷。
唐詩(shī)匯評(píng)
虞世南(558-638),字伯施,越州余姚(今浙江余姚)人。少受學(xué)于顧野王。為文祖述徐陵,陵以為類己;又師沙門智永書,妙得其體,故聲名籍甚。仕陳,為建安王法曹參軍。入隋,官秘書郎、起居舍人。隋亡,為竇建德黃門侍郎。李世民滅建德,引為秦王府參軍,轉(zhuǎn)記室,掌文翰。貞觀中,轉(zhuǎn)著作郎、秘書少監(jiān)、秘書監(jiān),封永興縣公。太宗有失,世南必犯顏諫,甚得親禮,謂世南有五絕:德行、忠直、博學(xué)、文辭、書翰。編有《北堂書鈔》一百六十卷,今存;著《虞世南集》三十卷,已佚?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。
全唐文·卷一百三十八
世南字伯施。越州馀姚人。歷官陳隋。復(fù)事竇建德。入唐為秦府參軍。累轉(zhuǎn)秘書監(jiān)。封永興縣子。年八十一卒。贈(zèng)禮部尚書。謚曰文懿。圖像淩煙閣。

作品評(píng)論

舊唐書本傳
(世南)善屬文,常祖述徐陵,陵亦言世南得己之意?!悳?,與世基同入長(zhǎng)安,俱有重名,時(shí)人方之二陸。
《唐詩(shī)品》
虞監(jiān)師資野王,嗜慕徐,庾。髫卯之年,婉縟已著;琨玙之美,綺藻并豐。雖隋皇忌人之主,貞觀睿圣之朝,然而善始之愛,身存亂國(guó),準(zhǔn)倫之譽(yù),竟列名臣,駢美二陸,不信知言矣乎?其詩(shī)在隋則洗濯浮夸,興寄巳遠(yuǎn);在唐則藻思縈紆,不乏雅道。殆所謂圓融整麗,四德具存,治世之音,先人而興者也。至如“橫空一鳥度,照水百花燃”、“竹開霜后翠,梅動(dòng)雪前香”,天然秀穎,不煩痕削。又《長(zhǎng)春宮應(yīng)令》云“民瘼諒斯求”,《江都應(yīng)詔》云“順動(dòng)悅來蘇”,其視宮體之規(guī),同歸雅正。石渠、東觀之思,自非圣主,何能揚(yáng)休下后世哉!
《詩(shī)源辨體》
武德、貞觀間,太宗及虞世南、魏徵諸公五言,聲盡入律,語(yǔ)多綺靡,即梁、陳舊習(xí)也?!础?a target='_blank'>唐書》:“世南文章婉縟,慕徐陵。太宗嘗作宮體詩(shī),使賡和。世南門:‘圣作誠(chéng)工,然體非雅正,臣恐此詩(shī)一傳,天下風(fēng)靡,不也奉詔?!墼唬骸拊嚽涠??!蟮蹫樵?shī)一篇,述古興亡,既而嘆曰:‘鐘子期死,伯牙不復(fù)鼓琴,朕此詩(shī)何所示耶?’敕褚遂良即其靈座焚之?!苯裼^世南詩(shī),猶不免綺靡之習(xí),何也?蓋世南雖知宮體妖艷之語(yǔ)為非正,而綺靡之弊則沿陳、隋舊習(xí)而弗知耳。且世南所慕徐陵,而謂之雅正,可手?至如《出塞》、《從軍》、《飲馬》、《結(jié)客》及魏徵《出關(guān)》等篇,聲氣稍雄,與王褒、薛道衡諸作相上下,此唐音之始也。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋泉州人,字龍發(fā),號(hào)可山。自稱林逋七世孫。理宗淳祐間以詩(shī)名。嘗集中興以來名公詩(shī),為《大雅復(fù)古集》。所著有《茹草紀(jì)事》、《山家清供》、《西湖衣缽》等。
全宋詩(shī)
林洪,字龍發(fā),號(hào)可山,泉州(今屬福建)人。自稱和靖七世孫。理宗時(shí)肄業(yè)杭泮,冒杭貫取鄉(xiāng)薦(《梅澗詩(shī)話》卷中)。有《山家清供》。今錄詩(shī)十三首。
《駢字類編》:七世
書:咸有一德,七世之廟,可以觀德衰。詩(shī):邶鄘衛(wèi)譜七世至頃侯。當(dāng)周夷王時(shí),衛(wèi)國(guó)政變風(fēng)始作。疏:衛(wèi)世家云:康叔卒,子康伯立。卒,子孝伯立。卒,子嗣伯立。卒,子建伯立。卒,子靖伯立。卒,子貞伯立。卒,子頃侯立。除頃侯,故七世也。春秋經(jīng)傳:集解第一疏。隱公名息姑;伯禽七世孫惠公弗皇子聲子所生。 史記五帝紀(jì):顓頊父曰昌意,以至舜,七世矣。又禮書:有天下者事七世。漢書金日磾傳:贊勒功上將傳國(guó)后嗣,世名忠孝,七世內(nèi)侍,何其盛也。宋書陶潛傳:濟(jì)北汜稚春,晉時(shí)操行人也,七世同財(cái),家人無怨色。 宋史度宗紀(jì):咸淳五年,高郵縣夏世賢七世義居,詔署其門。又裘承詢傳:麟州楊榮,隰州趙友,開封李居正,穎州張可象,衛(wèi)州張圭,滄州崔諒,七世同居,楊維楨憂釋賦見三葉下。
分類:七世
《國(guó)語(yǔ)辭典》:亨利七世  拼音:hēng lì qī shì
Henry Ⅶ
人名。(西元1457~1507)英國(guó)都鐸王朝的開國(guó)君主。西元一四七一年流亡至法國(guó),一四八五年回國(guó)創(chuàng)立都鐸王朝,結(jié)束了曠日持久的玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)。在位期間擴(kuò)張王權(quán),壓抑貴族,發(fā)展工商業(yè),為都鐸王朝的昌盛奠下基礎(chǔ)。
《漢語(yǔ)大詞典》:七世子孫(七世子孫)
指孫、曾孫、玄孫、來孫、晜孫、仍孫、云孫。爾雅·釋親:“子之子為孫,孫之子為曾孫,曾孫之子為玄孫,玄孫之子為來孫,來孫之子為晜孫,晜孫之子為仍孫,仍孫之子為云孫?!?/div>
分類:曾孫玄孫
《漢語(yǔ)大詞典》:七葉(七葉)
(1).七世;七代。 南朝 梁 任昉 《為蕭揚(yáng)州薦士表》:“七葉重光,海內(nèi)冠冕。”隋書·孝義傳·郭儁:“家門雍睦,七葉共居?!?唐 李白 《酬張卿夜宿南陵見贈(zèng)》詩(shī):“爾來得茂彥,七葉仕漢餘?!?br />(2).見“ 七葉樹 ”。
分類:七世七代
《漢語(yǔ)大詞典》:七葉樹(七葉樹)
落葉喬木。葉子對(duì)生,掌狀復(fù)葉,花白色,略帶紅暈,蒴果黃褐色,是著名的觀賞植物。木材黃白色,花紋致密,可制精致家具。 宋 梅堯臣 《邵郎中姑蘇園亭》詩(shī):“至今怪石存舊鐫,七葉樹蔭黃金田。”亦省作“ 七葉 ”。 唐 羅隱 逸句:“夏窗七葉連陰暗?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:拾得  拼音:shí dé
1.揀獲、拾取。如:「他于路旁拾得一百塊。」
2.唐代一位高僧的法號(hào)。約西元七世紀(jì)末至八世紀(jì)初在世,生卒年不詳。相傳天臺(tái)山國(guó)清寺僧豐干行至赤城,于道傍拾獲,遂攜入寺中為僧,故稱為「拾得」。與寒山子交游,有偈詞,附于《寒山集》中。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:藏文  拼音:zàng wén
藏族習(xí)用的文字。西元七世紀(jì)仿效印度的拼音字母而創(chuàng),有三十個(gè)輔音字母及四個(gè)元音符號(hào)。字體主要有楷書、行書、草書三種,自左至右橫寫。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:婆羅門(婆羅門)  拼音:pó luó mén
1.印度的貴族。
2.詞牌名。本為唐大曲,曲調(diào)乃從大曲摘遍而來。詞為雙調(diào),七十六字,九平韻。也稱為「婆羅門引」。
3.梵語(yǔ)音譯,意譯為「凈行」、「凈裔」。印度早期社會(huì),凡分四種階級(jí),婆羅門是最高階級(jí)。婆羅門自稱是梵天的后裔,世襲祭司,事奉大梵天,專修凈行,掌握神權(quán);后引申泛指出家的修行人?!洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)》卷一四:「見婆羅門,當(dāng)愿眾生,永持梵行,離一切惡?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:趙伯駒(趙伯駒)  拼音:zhào bó jū
人名。字千里,南宋涿郡人,太祖七世孫,生卒年不詳。高宗時(shí)(西元1127~1162),官浙東兵馬鈐轄。擅畫金碧山水,取法唐李思訓(xùn)父子,筆法秀勁工致,布景周密,著色清麗,一改唐人濃郁之風(fēng)。兼工花果、禽鳥、竹石、人物等,傳有江山秋色圖。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:拉丁字母  拼音:lā dīng zì mǔ
西元前六、七世紀(jì)由埃特魯斯坎字母發(fā)展的拼音文字,原用以記錄拉丁語(yǔ)。古典拉丁語(yǔ)有二十三個(gè)字母;至中世紀(jì),分化增至二十六個(gè)字母。由于各種歷史條件,拉丁字母成為歐洲多數(shù)語(yǔ)言的文字基礎(chǔ),近代更傳到美、非、亞、澳諸洲,廣為當(dāng)?shù)責(zé)o字民族采用。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:呂底亞王國(guó)(呂底亞王國(guó))  拼音:lǚ dǐ yà wáng guó
國(guó)名。位于小亞細(xì)亞,西濱愛琴海。西元前七世紀(jì)中期至西元前六世紀(jì)中期,曾一度稱霸小亞細(xì)亞,極為隆盛,后為波斯所滅。受希臘文化影響很深,以音樂及染料著名。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:西藏佛教  拼音:xī zàng fó jiào
約西元七世紀(jì)起在西藏發(fā)展的佛教。為佛教三大傳統(tǒng)之一,以藏文為圣典語(yǔ)言。原只盛行西藏、蒙古,如今弘揚(yáng)全球。其教學(xué)特色在綜合小乘與大乘的波羅蜜多乘、金剛乘,見解上以中觀為究竟,法門則以密續(xù)為主流。藏經(jīng)分《甘珠爾》、《丹珠爾》兩部分,前者指佛語(yǔ),包括經(jīng)和律,后者乃是印度佛教大師的論著。主要教派有寧瑪、噶舉、薩迦、格魯四宗。各有嚴(yán)密的寺院組織和學(xué)經(jīng)制度。俗稱為「喇嘛教」。
《漢語(yǔ)大詞典》:佛逝國(guó)(佛逝國(guó))
室利佛逝國(guó) 的省稱。七世紀(jì)到十三世紀(jì) 印度尼西亞 蘇門答臘 古國(guó)。新唐書·地理志七下·嶺南道:“ 廣州 東南海行……又五日行至海硤,蕃人謂之‘質(zhì)’,南北百里,北岸則 羅越國(guó) ,南岸則 佛逝國(guó) ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:吏讀式(吏讀式)
朝鮮 從七世紀(jì) 新羅 時(shí)代至二十世紀(jì)初 李朝 末年所用的一種漢語(yǔ)朝鮮語(yǔ)混合文字。形式上都是漢字,文句中實(shí)詞多用漢語(yǔ),虛詞多用朝鮮語(yǔ)(以漢字記音),句法從朝鮮語(yǔ)。 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第七章第八節(jié):“大約在 唐朝 建國(guó)前, 新羅 即開始使用 漢 字記錄本族語(yǔ)言,稱為‘吏讀式’。 唐 時(shí), 薛聰 以吏讀式譯 中國(guó) 經(jīng)書為 新羅 語(yǔ),儒學(xué)流傳得以更加便利。”