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一音
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一音聲也,指如來之說法而言。維摩經(jīng)佛國品曰:「佛以一音演說法,眾生隨類各得解?!怪褂^七下曰:「一音殊唱,萬聽咸悅。」
【三藏法數(shù)】
(出維摩經(jīng))
一音者,佛之音聲也。蓋眾生緣有淺深,根有利鈍,故于一音之中,同聽異聞。若是人天根器,則聞佛說五戒十善之法;若是聲聞根器,則聞佛說四諦之法;若是緣覺根器,則聞佛說十二因緣之法;若是菩薩根器,則聞佛說六度等法;各得解了。經(jīng)云:佛以一音演說法,眾生隨類各得解。是也。(五戒者,不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也。十善者,不殺、不盜、不邪淫、不妄言、不綺語、不兩舌、不惡口、不貪、不瞋、不癡也。聲聞?wù)?,聞佛聲教,悟真空理,故名聲聞也。四諦者,苦諦、集諦、滅諦、道諦也。緣覺者,因觀十二因緣覺真空理,故名緣覺也。十二因緣者,一無明、二行、三識(shí)、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死也。菩薩者,梵語具云菩提薩埵,華言覺有情。六度者,一布施、二持戒、三忍辱、四精進(jìn)、五禪定、六智慧也。)
一音教
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)教判名。佛唯以一音說一切教之意。鳩摩羅什并菩提流支所立。華嚴(yán)經(jīng)疏第一,出一音教中。有曰:「然有二師:一、后魏菩提流支云:如來一音,同時(shí)報(bào)萬,大小并陳。二、姚秦羅什法師云:佛一圓音,平等無二,無思普應(yīng),機(jī)聞自殊。非謂言音本陳大小。故維摩經(jīng)云:佛以一音演說法,眾生各各隨所解。上之二師,初則佛音具異,后則異自在機(jī)。各得圓音一義。然并為教本不分之意耳?!故羌磾⒘髦Я⒋笮〔㈥愔x,羅什唱圓音異解之義者也。流支之說,并出于義林章第一,探玄記第一及五教章卷上等。謂佛于一音中,陳大小二乘之法,故稱大乘之機(jī),聞大乘之法,而解其義,小乘之機(jī),聞小乘之法,而解其義也。又法華玄義第十上,有曰:「北地禪師,非四宗五宗六宗二相半滿等教,但一佛乘,無二亦無三,一音說法,隨類異解。諸佛常行一乘,眾生見三。但是一音教也。」是即指羅什圓音異解之義乎。而謂為北地禪師,則羅什以后,似有敷演其說以唱之者。又一音之義,婆沙論第七十九,頗有其說。
【佛學(xué)常見辭匯】
佛只以一種聲音向各類眾生宣說教法。
【三藏法數(shù)】
(出華嚴(yán)經(jīng)疏)
一音教者,謂如來一代之教,雖有頓漸諸說不同,而皆不出一音也。故羅什法師云:佛一圓音,平等無二,無思普應(yīng),機(jī)聞自殊。是也。(梵語羅什,華言童壽。)
一音普應(yīng),一雨普滋
【三藏法數(shù)】
謂佛一音說法,平等普應(yīng),大小機(jī)器,皆得利益。如大地草木,一雨普滋,故不分也。