典故 眾狙皆喜
喜眾狙
被狙公賣(mài)
朝三
狙公倒七芧
三四調(diào)群狙
三四計(jì)朝暮
狙公分栗
《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉～69～
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物謂之而然。惡乎然？然于然。惡乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可。故為是舉莛與楹，厲與西施，恢?譎怪，道通為一。其分也，成也；其成也，毀也。凡物無(wú)成與毀，復(fù)通為一。唯達(dá)者知通為一，為是不用而寓諸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；適得而幾矣。因是已。已而不知其然，謂之道。勞神明為一而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？狙公賦芧，曰：「朝三而暮四，」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三，」眾狙皆悅。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。
《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉～73～
唐·成玄英疏：「此解譬也。狙，獼猴也。賦，付與也。芧，橡子也，似栗而小也。列子曰：宋有養(yǎng)狙老翁，善解其意，戲狙曰：『吾與汝芧，朝三而暮四，足乎？』眾狙皆起而怒。又曰：『我與汝朝四而暮三，足乎？』眾狙皆伏而喜焉。朝三暮四，朝四暮三，其于七數(shù)，并皆是一。名既不虧，實(shí)亦無(wú)損，而一喜一怒，為用愚迷。此亦同其所好，自以為是。亦猶勞役心慮，辯飾言詞，混同萬(wàn)物以為其一因以為一者，亦何異眾狙之惑耶！」
簡(jiǎn)釋
朝四暮三：指反復(fù)無(wú)常或愚弄他人。宋黃庭堅(jiān)《再答明略二首》之二：“使年七十今中安，安能朝四暮三浪憂(yōu)喜。”
典故 佩牛
鑄農(nóng)器
犢佩
刀買(mǎi)犢
銷(xiāo)兵鑄農(nóng)器
渤海賣(mài)刀劍
戴牛佩犢
刀換犢
賣(mài)腰間劍
腰下牛閑
持刀買(mǎi)黃犢
黃犢無(wú)人佩
龍泉候買(mǎi)牛
買(mǎi)牛捐寶劍
賣(mài)刀耕隴上
賣(mài)刀收繭栗
賣(mài)劍渤海
賣(mài)劍買(mǎi)牲
佩刀買(mǎi)犢
佩劍博牛羊
勸買(mǎi)耕牛
腰無(wú)犢
鋤犁化刀劍
帶牛
刀劍化耕蠶
龔牛
解劍換牛
令人買(mǎi)牛
買(mǎi)牛捐三尺
憑劍換牛
腰劍不換牛
易牛以劍
相關(guān)人物龔遂
《漢書(shū)》卷八十九〈循吏列傳·龔遂傳〉～3639～
宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石不能禽制。上選能治者，丞相御史舉遂可用，上以為渤海太守。時(shí)遂年七十馀，召見(jiàn)，形貌短小，宣帝望見(jiàn)，不副所聞，心內(nèi)輕焉，謂遂曰：「渤海廢亂，朕甚憂(yōu)之。君欲何以息其盜賊，以稱(chēng)朕意？」遂對(duì)曰：「海瀕遐遠(yuǎn)，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣勝之邪，將安之也？」上聞遂對(duì)，甚說(shuō)，答曰：「選用賢良，固欲安之也?！顾煸唬骸赋悸勚蝸y民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然后可治。臣愿丞相御史且無(wú)拘臣以文法，得一切便宜從事。」上許焉，加賜黃金，贈(zèng)遣乘傳。至渤海界，郡聞新太守至，發(fā)兵以迎，遂皆遣還，移書(shū)敕屬縣悉罷逐捕盜賊吏。諸持鋤鉤田器者皆為良民，吏無(wú)得問(wèn)，持兵者乃為盜賊。遂單車(chē)獨(dú)行至府，郡中翕然，盜賊亦皆罷。渤海又多劫略相隨，聞遂教令，即時(shí)解散，棄其兵弩而持鉤鋤。盜賊于是悉平，民安土樂(lè)業(yè)。遂乃開(kāi)倉(cāng)廩假貧民，選用良吏，尉安牧養(yǎng)焉。遂見(jiàn)齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以?xún)€約，勸民務(wù)農(nóng)桑，令口種一樹(shù)榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五雞。民有帶持刀劍者，使賣(mài)劍買(mǎi)牛，賣(mài)刀買(mǎi)犢，曰：「何為帶牛佩犢！」春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，益蓄困實(shí)菱芡。勞來(lái)循行，郡中皆有畜積，吏民皆富實(shí)。獄訟止息。
簡(jiǎn)釋
佩犢：喻棄官務(wù)農(nóng)。宋蘇軾《張作詩(shī)送硯反劍乃和其詩(shī)卒以劍歸之》：“斬蛟刺虎老無(wú)力，帶牛佩犢吏所訶?！?/p>
賣(mài)劍買(mǎi)牛：喻重本務(wù)農(nóng)。宋蘇軾《常潤(rùn)道中有懷錢(qián)塘五首》之五：“賣(mài)劍買(mǎi)牛吾欲老，殺雞為黍子來(lái)無(wú)？”
犢佩：指佩帶刀劍，或指棄農(nóng)背本。來(lái)蘇軾《次韻聰上人見(jiàn)寄》：“歸心忘犢佩，生術(shù)寄羊鞭”
典故掛牛角
掛漢書(shū)
書(shū)掛角
漢書(shū)掛牛角
牛背讀書(shū)
角掛經(jīng)
角上漢書(shū)
書(shū)掛牛角
束書(shū)牛角
掛帙牛角
繭栗掛漢書(shū)
角端掛漢編
相關(guān)人物李密
《舊唐書(shū)》卷五十三〈李密列傳〉
李密字玄邃，本遼東襄平人。魏司徒弼曾孫，后周賜弼姓徒何氏。祖曜，周太保、魏國(guó)公；父寬，隋上柱國(guó)、蒲山公：皆知名當(dāng)代。徙為京兆長(zhǎng)安人。密以父蔭為左親侍，嘗在仗下，煬帝顧見(jiàn)之，退謂許公宇文述曰：「向者左仗下黑色小兒為誰(shuí)？」許公對(duì)曰：「故蒲山公李寬子密也?！沟墼唬骸?jìng)€(gè)小兒視瞻異常，勿令宿衛(wèi)?！顾眨鲋^密曰：「弟聰令如此，當(dāng)以才學(xué)取官，三衛(wèi)叢脞，非養(yǎng)賢之所?！姑艽笙?，因謝病，專(zhuān)以讀書(shū)為事，時(shí)人希見(jiàn)其面。嘗欲尋包愷，乘一黃牛，被以蒲韉，仍將漢書(shū)一帙掛于角上，一手捉牛靷，一手翻卷書(shū)讀之。尚書(shū)令、越國(guó)公楊素見(jiàn)于道，從后按轡躡之，既及，問(wèn)曰：「何處書(shū)生，耽學(xué)若此？」密識(shí)越公，乃下牛再拜，自言姓名。又問(wèn)所讀書(shū)，答曰：項(xiàng)羽傳。越公奇之，與語(yǔ)大悅，謂其子玄感等曰：「吾觀李密識(shí)度，汝等不及?！褂谑切袃A心結(jié)托。
簡(jiǎn)釋
牛角掛書(shū)：指人好學(xué)。宋陸游《對(duì)酒》：“牛角掛書(shū)何足問(wèn)，虎頭食肉亦非豪?！?/p>
《魏書(shū)》卷三十一《于栗磾傳》
劉裕之伐姚泓也，栗磾慮其北擾，遂筑壘于河上，親自守焉。禁防嚴(yán)密，斥候不通。裕甚憚之，不敢前進(jìn)。裕遺栗磾書(shū)，遠(yuǎn)引孫權(quán)求討關(guān)羽之事，假道西上，題書(shū)曰「黑槊公麾下」。栗磾以狀表聞，太宗許之，因授黑槊將軍。栗磾好持黑槊以自標(biāo)，裕望而異之，故有是語(yǔ)。
例句
欲滅黃巾賊，須憑黑槊公。
落雕都尉萬(wàn)人敵，黑槊將軍一鳥(niǎo)輕。
高視黑頭翁，遙吞白騎賊。
青巾校尉遙相許，墨槊將軍莫大誇。
《西京雜記》卷一
初修上林苑，群臣遠(yuǎn)方各獻(xiàn)名果異樹(shù)，亦有制為美名以標(biāo)奇麗梨十：紫梨、青梨、芳梨大谷梨、細(xì)葉梨、縹葉梨、金葉梨、瀚海梨、東王梨、紫條梨；棗七：弱枝棗、玉門(mén)棗、棠棗、青華棗、梬棗、赤心棗、西王棗；栗四：侯栗、榛栗、瑰栗、嶧陽(yáng)栗（嶧陽(yáng)都尉曹龍所獻(xiàn)，大如拳）；桃十：秦桃、榹桃、湘核桃、金城桃、綺葉桃、紫文桃、霜桃、胡桃、櫻桃、含桃。
《全唐詩(shī)》卷五百七十三〈送空公往金州〉
七百里山水，手中楖栗粗。松生師坐石，潭滌祖?zhèn)饔邸ｉL(zhǎng)擬老岳嶠，又聞思海湖。惠能同俗姓，不是嶺南盧。
《全唐詩(shī)》卷四百三十〈訪陶公舊宅〉
詩(shī)序：「余夙慕陶淵明為人，往歲渭上閒居，嘗有效陶體詩(shī)十六首。今游廬山，經(jīng)柴桑，過(guò)栗里，思其人。訪其宅，不能默默，又題此詩(shī)云：『垢塵不污玉，靈鳳不啄膻【靈龜不啄膻】。嗚呼陶靖節(jié)，生彼晉宋間。心實(shí)有所守，口終不能言。永惟孤竹子，拂衣首陽(yáng)山。夷齊各一身，窮餓未為難【窮餓未能難】。先生有五男，與之同饑寒。腸中食不充，身上衣不完。連徵竟不起，斯可謂真賢。我生君之后，相去五百年。每讀五柳傳，目想心拳拳。昔常詠遺風(fēng)，著為十六篇。今來(lái)訪故宅，森若君在前【參若君在前】。不慕尊有酒，不慕琴無(wú)弦。慕君遺榮利，老死此丘園【老死在丘園】。柴桑古村落，栗里舊山川。不見(jiàn)籬下菊，但馀墟中煙。子孫雖無(wú)聞，族氏猶未遷。每逢姓陶人，使我心依然。』」
