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典故 
妾換馬
  
換佳人
 
赤驥換青娥
 
換馬邯鄲娼
 
換美妾
 
嬌姿駿骨
 
駿馬換蛾眉
  
愧青驪
 
龍媒欲換
 
驄子換
 
駿馬換妾
 
行雨水換追風(fēng)

相關(guān)人物
曹彰


唐·李冗《獨(dú)異志》卷中
后魏曹彰性倜儻,偶逢駿馬愛之,其主所惜也。彰曰:「予有美妾可換,惟君所選。」馬主因指一妓,彰遂換之。馬號(hào)曰「白鶻」。后因獵,獻(xiàn)于文帝。
《樂府詩集》卷七十三〈雜曲歌辭十三·愛妾換馬〉
《樂府解題》曰:「《愛妾換馬》,舊說淮南王所作,疑淮南王即劉安也。」古辭今不傳。

例句

千金駿馬換少妾,醉坐雕鞍歌落梅。 李白 襄陽歌

豹錢驄子能擎舉,兼著連乾許換無。 段成式 戲高侍御七首之七

典故
山陰道士
  
寫鵝經(jīng)
  
右軍鵝
   
換黃庭
 
山陰道士鵝
  
博白鵝
  
換鵝帖
 
換經(jīng)鵝
 
惜鵝群
  
白鵝書
 
鵝費(fèi)羲之墨
 
鵝歸逸少
 
換字鵝
 
寫黃庭不要鵝
 
好鵝尋道士
 
換鵝文
 
將鵝與右軍
 
籠歸憶右軍
 
籠隨王右軍
 
內(nèi)史寫黃庭
 
山陰書罷
 
書邀道士鵝
  
黃庭換鶴
 
揮翰邀鵝
 
揮帖致白鵝
  
覓鵝群
 
內(nèi)史寫道經(jīng)
 
書經(jīng)愛鵝
 
書字換鵝
 
俗書博白鵝
 
寫經(jīng)不惜鵝
 
學(xué)溪老鵝

相關(guān)人物
王羲之


《晉中興書》卷七〈瑯琊王錄〉~424~
王羲之字逸少。導(dǎo)之從子也。初訥于言。人未之知。年十三。嘗見周顗。顗異之。時(shí)重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及長。尤善草隸書。為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂京師。遂往會(huì)稽。與謝安、孫綽、等游處。山陰有道士養(yǎng)群鵝。羲之意甚悅。道士云。為寫黃庭經(jīng)。當(dāng)舉群相贈(zèng)。乃為寫訖?;\鵝而去。
《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉~200~
性愛鵝,會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝,善鳴,求市未能得,遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至,烹以待之,羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士,養(yǎng)好鵝,羲之往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:「為寫道德經(jīng),當(dāng)舉群相贈(zèng)耳。」羲之欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂。其任率如此。
《太平御覽》卷二百三十八〈職官部三十六·右將軍〉~258~
《晉中興書》曰:「王羲之,字逸少,司徒導(dǎo)之從子也,祖正,尚書郎。父曠,淮南太守。元帝之過江也,曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言,人未之奇。年十三,嘗謁周顗,顗察而異之。時(shí)重牛心炙,坐客未啖,顗先割啖羲之,于是始知名。及長,辯贍,以骨鯁稱,尤善隸書,為古今之冠,及長,尤善草隸書,為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂京師,遂往會(huì)稽。與謝安、孫綽、等游處。山陰有道士養(yǎng)群鵝,羲之意甚悅。道士云:『為寫黃庭經(jīng),當(dāng)舉群相贈(zèng)。』乃為寫訖,籠鵝而去?!?/span>

簡釋

換鵝:喻以自己的高才絕技換取心愛之物,或喻書法作品高妙。唐李白《送賀賓客歸越》:“山陰道士如相見,應(yīng)寫《黃庭》換白鵝?!?/p>


例句

道經(jīng)今為寫,不慮惜鵝群。 劉長卿 過包尊師山院

櫪嘶支遁馬,池養(yǎng)右軍鵝。 孟浩然 宴榮二山池(一題作〔宴〕(晏)榮山人池亭)

彭澤先生柳,山陰道士鵝。 孟浩然 尋梅道士

林棲居士竹,池養(yǎng)右軍鵝。 孟浩然 晚春題遠(yuǎn)上人南亭

金粉為書重莫過,黃庭舊許右軍多。請(qǐng)看今日酬恩德,何似當(dāng)年為愛鵝。 景審 題所書黃庭經(jīng)后(泥金正書)

鵝歸逸少宅,鶴滿令威家。 李商隱 喜雪

山陰道士如相見,應(yīng)寫黃庭換白鵝。 李白 送賀賓客歸越

好鵝尋道士,愛竹嘯名園。 李白 題金陵王處士水亭(此亭蓋齊朝南苑。又是陸機(jī)故宅。)

山陰豈無爾,繭字換群鵝。 杜牧 鵁鶄

鳳皇池上應(yīng)回首,為報(bào)籠隨王右軍。 杜甫 得房公池鵝

鵝費(fèi)羲之墨,貂馀季子裘。 杜甫 搖落

尚書舊用裁天詔,內(nèi)史新將寫道經(jīng)。 柳宗元 楊尚書寄郴筆知是小生本樣令更商榷使盡其功輒獻(xiàn)長句

詠雪因饒妹,書經(jīng)為愛鵝。 盧綸 宴趙氏昆季書院因與會(huì)文并率爾投贈(zèng)

新傳左慈訣,曾與右軍鵝。 盧綸 尋賈尊師

似君換得白鵝時(shí),獨(dú)憑闌干雪滿池。 盧綸 賦得白鷗歌送李伯康歸使

山陰妙術(shù)人傳久,也說將鵝與右軍。 薛濤 送扶煉師

玄堪教鳳集,書好換鵝群。 陸龜蒙 又次前韻酬廣文

便使筆精如逸少,懶能書字換群鵝。 陸龜蒙 自遣詩三十首

羲之俗書趁姿媚,數(shù)紙尚可博白鵝。 韓愈 石鼓歌

典故 
千金市駿
 
千金骨
 
市駿骨
  
收駿骨
  
駿骨千金
 
燕臺(tái)駿
     
燕王市駿
 
筑臺(tái)市駿
 
貴駿骨
  
買骨金臺(tái)
 
千金何足惜
 
售骨
 
燕王買駿
 
燕市駿骨
 
燕市死骨
 
昭王買駿
 
白骨千金
 
郭隗無駿
 
捐金買骨
   
市白骨
 
死骨擲燕隗
 
燕馬換金
 
燕昭憐馬
 
燕昭求駿

相關(guān)人物
燕昭王
 
郭隗


《戰(zhàn)國策》卷二十九〈燕策一·燕昭王收破燕后即位〉~064~
燕昭王收破燕后即位,卑身厚幣,以招賢者,欲將以報(bào)讎。故往見郭隗先生曰:「齊因孤國之亂,而襲破燕。孤極知燕小力少,不足以報(bào)。然得賢士與共國,以雪先王之丑,孤之愿也。敢問以國報(bào)讎者柰何?」……昭王曰:「寡人將誰朝而可?」郭隗先生曰:「臣聞古之君人,有以千金求千里馬者,三年不能得。涓人言于君曰:『請(qǐng)求之?!痪仓H碌们Ю锺R,馬已死,買其首五百金,反以報(bào)君。君大怒曰:『所求者生馬,安事死馬而捐五百金?』涓人對(duì)曰:『死馬且買之五百金,況生馬乎?天下必以王為能市馬,馬今至矣?!挥谑遣荒芷谀辏Ю镏R至者三。今王誠欲致士,先從隗始;隗且見事,況賢于隗者乎?豈遠(yuǎn)千里哉?」于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往,鄒衍自齊往,劇辛自趙往,士爭湊燕。

例句

駿骨黃金買,英髦絳帳延。 元稹 獻(xiàn)滎陽公詩五十韻(并啟)

燕昭不是空憐馬,支遁何妨亦愛鷹。 司空?qǐng)D 退棲

君王倘若不見遺,白骨黃金猶可市。 喬知之 羸駿篇

郭隗慚無駿,馮諼愧有魚。 宋璟 奉和御制璟與張說源乾曜同日上官命宴都堂賜詩應(yīng)制

知君市駿馬,不是學(xué)燕王。 岑參 虢州送天平何丞入京市馬

買骨須求騏驥骨,愛毛宜采鳳皇毛。 徐夤 偶題二首

燕昭寤寐常求駿,郭隗尋思未是賢。 李咸用 和友人喜相遇十首之一

燕中有馬如龍行,不換黃金無駿名。 李咸用 送人

攬?zhí)辄S金臺(tái),呼天哭昭王。無人貴駿骨,騄耳空騰驤。 李白 經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰

堆金買駿骨,將送楚襄王。 李賀 馬詩二十三首

有能市駿骨,莫恨少龍媒。 杜甫 昔游

燕王買駿骨,渭老得熊羆。 杜甫 贈(zèng)崔十三評(píng)事公輔

難逢王濟(jì)知音癖,欲就燕昭買駿名。 韓琮 詠馬

當(dāng)時(shí)若遇燕昭王,肯把千金買枯骨。 顧云 蘇君廳觀韓干馬障歌

始知物妙皆可憐,燕昭市駿豈徒然。 高適 同鮮于洛陽于畢員外宅觀畫馬歌

典故 
千金賦
  
長門閉
 
換黃金
 
長門買賦
 
辭金屋
  
閉長門
 
黃金買詞賦
  
守長門
 
長門深閉
 
長門事
 
長門盡日
 
換笑
 
冷落長門
 
倚長門
 
長門心
 
閉阿嬌
 
長門泣
 
百斤買賦
 
詞賦得黃金
 
賦換黃金
 
漢殿長門
 
臨邛賣賦郎
 
買詞人賦
  
買新賦
 
能賦受黃金
 
千金求賦
 
壽相如
 
苔沒長門
 
文園詞賦
 
長門不惜金
 
長門宮里人
 
長門離恨
 
長門望幸心
 
長門夜悄
 
詞金闕
 
黃金達(dá)相如
 
金屋賦
 
買賦臨邛
 
無金買賦
 
長門費(fèi)萬金
 
長門每人

相關(guān)人物
劉徹(漢武帝)
 
司馬相如
 
陳皇后


《昭明文選》卷十六漢·司馬長卿(相如)《長門賦·序》
「孝武皇帝陳皇后時(shí)得幸,頗妒。別在長門宮,愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文,奉黃金百斤為相如文君取酒,因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上,陳皇后復(fù)得親幸?!?/span>

簡釋

千金賦:喻作品極有價(jià)值。金元好問《白屋》:“長門誰買千金賦,祖道虛傳五鬼文。”

長門泣:喻失寵后的凄怨心情。南朝梁何遜《揚(yáng)州法曹梅花盛開》:“朝灑長門泣,夕駐臨邛杯?!?/p>


例句

長門誰買千金賦,祖道虛傳五鬼文。 元好問 白屋

雖然不似王孫女,解愛臨邛賣賦郎。 崔玨 有贈(zèng)

無金可買長門賦,有恨空吟團(tuán)扇詩。 張窈窕 寄故人

買得千金賦,花顏已如灰。 曹鄴 代班姬

但愿君恩顧妾深,豈惜黃金買詞賦。 李白 白頭吟

翻悲因買賦,索鏡照空輝。 梁锽 長門怨

黃金買賦心徒切,清路飛塵信莫通。 盧汝弼 薄命妾

阿嬌得似紅兒貌,不費(fèi)長門買賦金。 羅虬 比紅兒詩之十八

賦成無處換黃金,卻向春風(fēng)動(dòng)越吟。 羅隱 送進(jìn)士臧濆下第后歸池州

六宮誰買相如賦,團(tuán)扇恩情日日疏。 羅隱 閑居早秋

掖庭羞改畫,長門不惜金。 虞世南 怨歌行

展轉(zhuǎn)令人思蜀賦,解將惆悵感君王。 韋莊 宮怨

宮買長門賦,天迎駟馬車。 魏萬 金陵酬李翰林謫仙子

典故
博涼州
 
蒲萄一斗
 
五斗涼州
 
一斗得涼州
 
刺史葡萄酒
 
酒換西涼州
 
取涼州牧


《三國志》卷三〈魏書·明帝紀(jì)〉~92~
南朝宋·裴松之注引《三輔決錄》曰:「伯郎,涼州人,名不令休。其注曰:伯郎姓孟,名他,扶風(fēng)人。靈帝時(shí)。中常侍張讓專朝政,讓監(jiān)奴典護(hù)家事。他仕不遂,乃盡以家財(cái)賂監(jiān)奴,與共結(jié)親,積年家業(yè)為之破盡。?奴皆慚,問他所欲,他曰:『欲得卿曹拜耳?!慌欢骶?,皆許諾。時(shí)賓客求見讓者,門下車常數(shù)百乘,或累日不得通。他最后到,?奴伺其至,皆迎車而拜,徑將他車獨(dú)入。眾人悉驚,謂他與讓善,爭以珍物遺他。他得之,盡以賂讓,讓大喜。他又以蒲桃酒一斛遺讓,即拜涼州刺史?!?/span>
《后漢書》卷七十八〈宦者列傳·張讓傳〉
靈帝時(shí),讓、忠并遷中常侍,封列侯,與曹節(jié)、王甫等相為表里。節(jié)死后,忠領(lǐng)大長秋。讓有監(jiān)奴典任家事,交通貨賂,威形諠赫。扶風(fēng)人孟佗,資產(chǎn)饒贍,與奴朋結(jié),傾竭饋問,無所遺愛。奴咸德之,問佗曰:「君何所欲?力能辦也?!乖唬骸肝嵬瓴転槲乙话荻??!箷r(shí)賓客求謁讓者,車恒數(shù)百千兩,佗時(shí)詣讓,后至,不得進(jìn),監(jiān)奴乃率諸倉頭迎拜于路,遂共輿車入門。賓客咸驚,謂佗善于讓,皆爭以珍玩賂之。佗分以遺讓,讓大喜,遂以佗為涼州刺史。

簡釋

一斗得涼州:喻以行賄得官,或喻美酒。宋蘇軾《次韻秦觀秀才見贈(zèng)》:“將軍百戰(zhàn)竟不侯,伯郎一斗得涼州?!?/p>

典故   
佩牛
 
鑄農(nóng)器
 
犢佩
   
刀買犢
 
銷兵鑄農(nóng)器
 
渤海賣刀劍
 
戴牛佩犢
 
刀換犢
 
賣腰間劍
 
腰下牛閑
 
持刀買黃犢
 
黃犢無人佩
 
龍泉候買牛
 
買牛捐寶劍
 
賣刀耕隴上
 
賣刀收繭栗
 
賣劍渤海
 
賣劍買牲
 
佩刀買犢
 
佩劍博牛羊
 
勸買耕牛
 
腰無犢
 
鋤犁化刀劍
 
帶牛
 
刀劍化耕蠶
 
龔牛
 
解劍換牛
 
令人買牛
  
買牛捐三尺
  
憑劍換牛
 
腰劍不換牛
 
易牛以劍

相關(guān)人物
龔遂


《漢書》卷八十九〈循吏列傳·龔遂傳〉~3639~
宣帝即位,久之,渤海左右郡歲饑,盜賊并起,二千石不能禽制。上選能治者,丞相御史舉遂可用,上以為渤海太守。時(shí)遂年七十馀,召見,形貌短小,宣帝望見,不副所聞,心內(nèi)輕焉,謂遂曰:「渤海廢亂,朕甚憂之。君欲何以息其盜賊,以稱朕意?」遂對(duì)曰:「海瀕遐遠(yuǎn),不沾圣化,其民困于饑寒而吏不恤,故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣勝之邪,將安之也?」上聞遂對(duì),甚說,答曰:「選用賢良,固欲安之也?!顾煸唬骸赋悸勚蝸y民猶治亂繩,不可急也;唯緩之,然后可治。臣愿丞相御史且無拘臣以文法,得一切便宜從事。」上許焉,加賜黃金,贈(zèng)遣乘傳。至渤海界,郡聞新太守至,發(fā)兵以迎,遂皆遣還,移書敕屬縣悉罷逐捕盜賊吏。諸持鋤鉤田器者皆為良民,吏無得問,持兵者乃為盜賊。遂單車獨(dú)行至府,郡中翕然,盜賊亦皆罷。渤海又多劫略相隨,聞遂教令,即時(shí)解散,棄其兵弩而持鉤鋤。盜賊于是悉平,民安土樂業(yè)。遂乃開倉廩假貧民,選用良吏,尉安牧養(yǎng)焉。遂見齊俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以儉約,勸民務(wù)農(nóng)桑,令口種一樹榆、百本薤、五十本、一畦韭,家二母彘、五雞。民有帶持刀劍者,使賣劍買牛,賣刀買犢,曰:「何為帶牛佩犢!」春夏不得不趨田畝,秋冬課收斂,益蓄困實(shí)菱芡。勞來循行,郡中皆有畜積,吏民皆富實(shí)。獄訟止息。

簡釋

佩犢:喻棄官務(wù)農(nóng)。宋蘇軾《張作詩送硯反劍乃和其詩卒以劍歸之》:“斬蛟刺虎老無力,帶牛佩犢吏所訶?!?/p>

賣劍買牛:喻重本務(wù)農(nóng)。宋蘇軾《常潤道中有懷錢塘五首》之五:“賣劍買牛吾欲老,殺雞為黍子來無?”

犢佩:指佩帶刀劍,或指棄農(nóng)背本。來蘇軾《次韻聰上人見寄》:“歸心忘犢佩,生術(shù)寄羊鞭”

典故
解金貂
  
金貂換
  
貰貂裘
 
不識(shí)金貂重
  
裘貂醉
 
相如酒渴對(duì)文君
 
金貂不抵銀瓶貴
 
脫貂貰醑
 
醉當(dāng)貂裘

相關(guān)人物
司馬相如
 
阮孚
 
卓文君


《晉書》卷四十九〈阮籍列傳·(瞻弟)阮孚〉
孚字遙集。其母,即胡婢也。孚之初生,其姑取王延壽魯靈光殿賦曰:「胡人遙集于上楹」而以字焉。初辟太傅府,遷騎兵屬。避亂渡江,元帝以為安東參軍。蓬發(fā)飲酒,不以王務(wù)嬰心。時(shí)帝既用申韓以救世,而孚之徒未能棄也。雖然,不以事任處之。轉(zhuǎn)丞相從事中郎。終日酣縱,恒為有司所按,帝每優(yōu)容之?,樞巴踬鰹檐囼T將軍,鎮(zhèn)廣陵,高選綱佐,以孚為長史。帝謂曰:「卿既統(tǒng)軍府,郊?jí)径嗍拢斯?jié)飲也?!规诖鹪唬骸副菹虏灰猿疾徊?,委之以戎旅之重。臣僶勉從事,不敢有言者,竊以今王蒞鎮(zhèn),威風(fēng)赫然,皇澤遐被,賊寇斂跡,氛祲既澄,日月自朗,臣亦何可爝火不息?正應(yīng)端拱嘯詠,以樂當(dāng)年耳?!惯w黃門侍郎、散騎常侍。嘗以金貂換酒,復(fù)為所司彈劾,帝宥之。轉(zhuǎn)太子中庶子、左衛(wèi)率,領(lǐng)屯騎校尉。
《西京雜記》卷二
司馬相如,初與卓文君還成都。居貧愁懣,以所著鹔鹴裘,就市人陽昌貰酒,與文君對(duì)飲。

簡釋

金貂換:文人狂放不羈,或喻喜好飲酒。唐溫庭筠《寄盧生》:“他年猶擬金貂換,寄語黃公舊酒壚?!?/p>


例句

脫貂貰桂醑,射雁與山廚。 王維 過崔駙馬山池

不識(shí)金貂重,偏惜玉山頹。 駱賓王 疇昔篇

典故
七里灘
 
嚴(yán)陵釣
     
子陵釣
 
羊裘釣
 
披羊裘
  
羊裘翁
 
桐江叟
 
七里溪
 
羊裘老子
 
嚴(yán)陵臥
 
嚴(yán)光釣瀨
 
笑嚴(yán)陵
 
羊裘叟
 
垂釣滄波
 
富春生
 
換釣舟
 
思嚴(yán)子
 
野水投竿
 
垂釣嚴(yán)生
  
獨(dú)抱羊裘
 
漢皇故人
 
狂客羊裘
 
披裘澤畔
 
嚴(yán)子垂釣
 
嚴(yán)灘垂釣
 
富春漁釣
 
披裘垂釣
 
桐江釣叟
 
桐江羊裘
  
子陵釣灘
 
富春瀨

相關(guān)人物
嚴(yán)光


《后漢書》卷八十三〈逸民列傳·嚴(yán)光〉~2764~
嚴(yán)光字子陵,一名遵,會(huì)稽馀姚人也。少有高名,與光武同游學(xué)。及光武即位,乃變名姓,隱身不見。帝思其賢,乃令以物色訪之。后齊國上言:「有一男子,披羊裘釣澤中?!沟垡善涔猓藗浒曹囆c,遣使聘之。三反而后至。舍于北軍,給床褥,太官朝夕進(jìn)膳。除為諫議大夫,不屈,乃耕于富春山,后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年,復(fù)特徵,不至。年八十,終于家。帝傷惜之,詔下郡縣賜錢百萬、谷千斛。
《水經(jīng)注》卷四十〈漸江水〉~3283~
會(huì)貞按:《后漢書·嚴(yán)光傳》,字子陵。光武除為諫議大夫,不屈,乃耕于富春山。后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨?!蹲ⅰ芬櫼巴酢遁浀刂尽罚呃餅|在東陽江下,與嚴(yán)陵瀨相接,有嚴(yán)山。桐廬縣南有嚴(yán)子陵漁釣處,今山邊有石,上平,可坐十人,臨水,名為嚴(yán)陵釣壇也?!对椭尽罚瑖?yán)子陵釣臺(tái)在桐廬縣西三十里,浙江北岸。即今桐廬縣西。
《后漢書》卷八十三《逸民傳·嚴(yán)光傳》
「除為諫議大夫,不屈,乃耕于富春山,后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉?!固?#183;李賢注引顧野王《輿地志》:「桐廬縣南有嚴(yán)子陵漁釣處,今山邊有石,上平,可坐十人,臨水,名為『嚴(yán)陵釣壇』也?!?/span>

簡釋

嚴(yán)陵釣:詠隱士。唐李白《獨(dú)酌清溪江石上寄權(quán)昭夷》:“永愿坐此石,長垂嚴(yán)陵釣。”


例句

知君濟(jì)世有長策,莫問滄浪隱釣磯。 劉滄 贈(zèng)顓瑣山人

棲遲慣得滄浪思,云閣還應(yīng)夢(mèng)釣磯。 劉滄 題王校書山齋

何忍嚴(yán)子陵,羊裘死荊棘。 李華 雜詩六首之二

云山繞屋猶嫌淺,欲棹漁舟近釣臺(tái)。 李郢 錢塘青山題李隱居西齋

王程倘馀暇,一上子陵臺(tái)。 柳宗元 桂州北望秦驛手開竹徑至釣磯留待徐容州

垂老登云路,猶勝守釣磯。 許棠 寄江上弟妹

結(jié)茅秪約釣魚臺(tái),濺水鸕鶿去又回。 鄭谷 寄贈(zèng)楊夔處士

典故  
大樹日蕭蕭
  
樹比公孫
 
思馮異
 
將軍換馬

相關(guān)人物
溤異


《后漢書》卷十七〈馮岑賈列傳·溤異〉~64~
異為人謙退不伐,行與諸將相逢,輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí),軍中號(hào)為整齊。每所止舍,諸將并坐論功,異常獨(dú)屏樹下,軍中號(hào)曰「大樹將軍」。及破邯鄲,乃更部分諸將,各有配隸。軍士皆言愿屬大樹將軍,光武以此多之。別擊破鐵脛?dòng)诒逼?,又降匈奴于林闟頓王,[六]因從平河北。
《東觀漢記校注》卷九〈馮異傳〉~33~
馮異,字公孫,為人謙退,與諸將相逢,輒引車避道。每止頓,諸將共論功伐,異常屏止樹下,軍中號(hào)「大樹將軍」。

例句

甘棠名異奭,大樹姓非馮。 吳融 赴闕次留獻(xiàn)荊南成相公三十韻

樹比公孫大,城如道濟(jì)長。 張九齡 錢王尚書出邊

大樹思馮異,甘棠憶召公。 李商隱 武侯廟古柏

無由睹雄略,大樹日蕭蕭。 杜甫 故武衛(wèi)將軍挽歌三首

將軍別換馬,夜出擁雕戈。 杜甫 日暮

更識(shí)將軍樹,悲風(fēng)日暮多。 杜甫 過宋員外之問舊莊

雖投定遠(yuǎn)筆,未坐將軍樹。 王昌齡 從軍行二首

典故
兜牟未換貂蟬
 
功名馬上兜鍪出
 
貂蟬自兜鍪出


《南齊書》卷二十九〈周盤龍列傳〉~543~
周盤龍,北蘭陵蘭陵人也。宋世土斷,屬東平郡。盤龍膽氣過人,尤便弓馬?!缸觾善ヲT,縈攪數(shù)萬人,虜眾大敗。盤龍父子由是名播北國。形甚羸訥,而臨軍勇果,諸將莫逮。永明元年,遷征虜將軍、南瑯邪太守。三年,遷右衛(wèi)將軍,加給事中。五年,轉(zhuǎn)大司馬,加征虜將軍、濟(jì)陽太守。世祖數(shù)講武,常令盤龍領(lǐng)馬軍,校騎騁。后以疾為光祿大夫。尋出為持節(jié)、都督?州緣淮諸軍事、平北將軍、?州刺史。進(jìn)爵為侯。盤龍表年老才弱,不可鎮(zhèn)邊,求解職,見許,還為散騎常侍、光祿大夫。世祖戲之曰:「卿著貂蟬,何如兜鍪?」盤龍?jiān)唬骸复缩跸s從兜鍪中出耳。」十一年,病卒,年七十九。贈(zèng)安北將軍、?州刺史。
典故 
歌來暮
    
歌襦褲
  
歌褲襦
 
歌叔度
  
一襦五褲
  
民五褲
 
民有褲襦
 
褲襦恩
   
襦溫褲暖
 
叔度歌
 
頌襦褲
 
五褲得歌
 
楚瑤襦褲
  
民謠豈敢褲
  
襦褲歌詠
 
五褲換破衣
 
五褲瑤

相關(guān)人物
廉范


《后漢書》卷三十一《廉范傳》
廉范字叔度,京兆杜陵人,趙將廉頗之后也。……建初中,遷蜀郡太守,其俗尚文辯,好相持短長,范每厲以淳厚,不受偷薄之說。成都民物豐盛,邑宇逼側(cè),舊制禁民夜作,以防火災(zāi),而更相隱蔽,燒者日屬。范乃毀削先令,但嚴(yán)使儲(chǔ)水而已。百姓為便,乃歌之曰:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦今五绔?!乖谑駭?shù)年,坐法免歸鄉(xiāng)里。范世在邊,廣田地,積財(cái)粟,悉以賑宗族朋友。

例句

五褲有前聞,斯言我非詐。 元稹 茅舍

遙想廬陵郡,還聽叔度歌。 劉長卿 送梁郎中赴吉州

太守新臨郡,還逢五褲歌。 李端 送張少府赴夏縣

雖微五褲詠,幸免兆人詛。 白居易 和三月三十日四十韻

路喧歌五褲,軍醉感單醪。 白居易 寄獻(xiàn)北都留守裴令公

水寒不見雙魚信,風(fēng)便唯聞五褲謳。 羅隱 秋日有寄姑蘇曹使君

慚愧蒼生還有意,解歌襦褲至如今。 羅隱 重過隨州故兵部李侍郎恩知因抒長句

典故
明珠買妾
 
明珠換綠珠
 
斛量買婢
 
量珠買娉婷
 
真珠換妾

相關(guān)人物
綠珠


《太平御覽》卷一百八十九〈居處部十七·井〉~047~
《嶺表錄》:「綠珠井在白州雙角山下。昔梁氏之女有容貌,石季倫為交趾使,以真珠三斛買之。梁氏之居,舊井存焉?!?/span>
典故
馬酬少妾
 

《獨(dú)異志》卷中
后魏曹彰性倜儻,偶逢駿馬愛之,其主所惜也。彰曰:「予有美妾可換,惟君所選。」馬主因指一妓,彰遂換之。馬號(hào)曰「白鶻」。后因獵,獻(xiàn)于文帝。
《樂府詩集》卷七十三〈雜曲歌辭十三·愛妾換馬〉
《樂府解題》曰:「愛妾換馬,舊說淮南王所作,疑淮南王即劉安也?!构呸o今不傳。
典故
換卻毛發(fā)


《論衡校釋》卷四〈書虛〉~70~
傳書或言:顏淵與孔子俱上魯太山,孔子?xùn)|南望,吳閶門外有系白馬,引顏淵指以示之,曰:「若見吳昌門乎?」顏淵曰:「見之?!箍鬃釉唬骸搁T外何有?」曰:「有如系練之狀?!箍鬃訐崞淠慷ㄖ梗┲?,因與俱下。下而顏淵發(fā)白齒落,遂以病死。蓋以精神不能若孔子,彊力自極,精華竭盡,故早夭死。

《全唐詩》卷四百四〈遣悲懷三首〉
〈遣悲懷三首〉其一:「謝公最小偏憐女,嫁與黔婁百事乖。顧我無衣搜畫篋【顧我無衣搜藎篋】,泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿,落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬,與君營奠復(fù)營齊?!?/span>
《國語辭典》:愛妾換馬(愛妾換馬)  拼音:ài qiè huàn mǎ
樂曲名。本后魏曹彰以美妾換駿馬的故事?;蛞詾榛茨贤鮿菜鞴呸o,今已不傳。
《漢語大詞典》:換妾
(1).喻舊愛失寵或有功被棄。 唐 紀(jì)唐夫 《驄馬曲》:“今日虜平將換妾,不如羅袖舞春風(fēng)。”
(2).換取姬妾。 明 高啟 《石崇墓》詩:“真珠換妾?jiǎng)袤@鴻,笑踏香塵如踏空?!?/div>
《漢語大詞典》:駿馬換傾城(駿馬換傾城)
見“ 駿馬換小妾 ”。
《漢語大詞典》:駿馬換小妾(駿馬換小妾)
樂府詩集·雜曲歌辭十三·愛妾換馬 郭茂倩 題解引《樂府解題》:“《愛妾換馬》,舊説 淮南王 所作,疑 淮南王 即 劉安 也。古辭今不傳。” 唐 李冗 獨(dú)異志卷中:“ 后魏 曹彰 ,性倜儻,偶逢駿馬,愛之,其主所惜也。 彰 白:‘余有美妾可換,唯君所選?!R主因指一妓, 彰 逐換之。”后以“駿馬換小妾”、“駿馬換傾城”形容人的風(fēng)流豪放。 唐 李白 《襄陽歌》:“千金駿馬換小妾,笑坐雕鞍歌《落梅》?!?宋 蘇軾 《次韻許仲元送成都高士敦鈐轄》:“坐看飛鴻迎使節(jié),歸來駿馬換傾城?!?/div>
《國語辭典》:黃庭換鵝(黃庭換鵝)  拼音:huáng tíng huàn é
晉朝書法家王羲之為道士寫《黃庭經(jīng)》(一說《道德經(jīng)》)換得群鵝。見《晉書。卷八○。王羲之傳》。后比喻以高才絕技換取心愛之物或贊揚(yáng)書法高妙。
《漢語大詞典》:寫經(jīng)換鵝(寫經(jīng)換鵝)
晉書·王羲之傳:“ 山陰 有一道士,養(yǎng)好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫道德經(jīng),當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳?!?羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂?!焙笏煲詾榈鋵?shí)。按白孔六帖卷九五亦記此事,謂所寫為《黃庭經(jīng)》。
分類:典實(shí)
《漢語大詞典》:換群鵝(換羣鵝)
猶換鵝。
分類:換鵝
《漢語大詞典》:換鵝(換鵝)
晉 代書法家 王羲之 寫經(jīng)換鵝的典故。晉書·王羲之傳:“又 山陰 有一道士,養(yǎng)好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫道德經(jīng),當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳?!?羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸?!卑矗?span id="akqtwtt" class="book">《白孔六帖》卷九五作“寫《黃庭經(jīng)》”。 宋 陳與義 《送張迪功赴南京掾》詩之二:“看客休題鳳,將書莫換鵝?!?/div>
《漢語大詞典》:換鵝經(jīng)(換鵝經(jīng))
《黃庭經(jīng)》,或謂道德經(jīng)。 王羲之 曾寫以換鵝,故稱。四朝聞見錄附錄載 元 仇遠(yuǎn) 《題保母帖》詩:“大字無過《瘞鶴銘》,小字亦有換鵝經(jīng)。” 宋 蘇舜欽 《丹陽子高得逸少〈瘞鶴銘〉于焦山之下來求詩因作長句以寄》:“ 山陰 不見換鵝經(jīng), 京口 今存《瘞鶴銘》?!眳⒁姟?換鵝 ”。
《漢語大詞典》:換鵝(換鵝)
晉 代書法家 王羲之 寫經(jīng)換鵝的典故。晉書·王羲之傳:“又 山陰 有一道士,養(yǎng)好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫道德經(jīng),當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳?!?羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸?!卑矗?span id="ty1dkol" class="book">《白孔六帖》卷九五作“寫《黃庭經(jīng)》”。 宋 陳與義 《送張迪功赴南京掾》詩之二:“看客休題鳳,將書莫換鵝。”
《漢語大詞典》:籠鵝(籠鵝)
以籠置鵝。晉書·王羲之傳:“ 山陰 有一道士,養(yǎng)好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫道德經(jīng),當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳?!?羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂?!焙笠浴盎\鵝”指 王羲之 以字換鵝事。 唐 李白 《王右軍》詩:“ 右軍 本清真,瀟灑出風(fēng)塵。 山陰 過羽客,愛此好鵝賓。掃素寫《道經(jīng)》,筆精妙入神。書罷籠鵝去,何曾別主人?!?/div>
《漢語大詞典》:道士鵝(道士鵝)
《晉書·王羲之傳》載: 山陰 道士養(yǎng)好鵝, 羲之 因求市之。道士云,為寫《道德經(jīng)》,當(dāng)舉群相贈(zèng)。 羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸。后因以為典實(shí)。 唐 孟浩然 《尋梅道士》詩:“ 彭澤 先生柳, 山陰 道士鵝?!?宋 黃庭堅(jiān) 《自咸平至太康鞍馬間得十小詩寄懷晏叔原》:“詩入 雞林寺 ,書邀道士鵝。” 清 朱彝尊 《萬歲通天帖歌贈(zèng)王舍人》:“試將射的仙人鶴,籠作 山陰 道士鵝?!?/div>
分類:山陰道士
《漢語大詞典》:鵝經(jīng)(鵝經(jīng))
(1).指 王羲之 為換鵝所寫的道德經(jīng)。 宋 蘇軾 《聞錢道士與越守穆父飲酒送二壺》詩:“一紙鵝經(jīng) 逸少 醉,他年《鵬賦》 謫仙 狂?!眳⒁姟?鵝羣 ”。
(2).《黃庭經(jīng)》的別稱。 元 盧大雅 《舟中寄張外史》詩:“輸與仙都老居士,一簾山雨聽《鵝經(jīng)》?!?/div>
分類:王羲之
《漢語大詞典》:鵝群(鵝羣)
(1).成群的鵝。特指 晉 王羲之 書道德經(jīng)所換之群鵝。典出晉書·王羲之傳:“又 山陰 有一道士,養(yǎng)好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫道德經(jīng),當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳?!?羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂。” 唐 劉長卿 《過包尊師山院》詩:“《道經(jīng)》終為寫,不慮惜鵝羣?!?唐 陸龜蒙 《又次前韻酬廣文》:“玄堪教鳳集,書好換鵝羣。”
(2).即鵝群帖。 明虞堪《贈(zèng)倪云鎮(zhèn)》詩:“尚想君家清閟閣,臨池誰見搨《鵝羣》?!?清 查慎行 《送陳子文出守石阡》詩之五:“碑版光傳照裔文,臨池妙手繼《鵝羣》?!眳⒁姟?鵝羣帖 ”。
《國語辭典》:鵝群帖(鵝群帖)  拼音:é qún tiè
行草尺牘,為王獻(xiàn)之所書,收入宋《淳化閣帖》中。墨跡已佚,后傳有宋米芾臨本。
《漢語大詞典》:千里骨
千里馬的骨骼。比喻英俊不凡的氣質(zhì)。 宋 蘇軾 《送歐陽推官赴華州監(jiān)酒》詩:“喜見三少年,俱有千里骨?!?/div>
《國語辭典》:千金市骨  拼音:qiān jīn shì gǔ
戰(zhàn)國時(shí)郭隗以古人用五百金買已死千里馬的骨頭為喻,勸諫燕昭王要禮遇天下賢士,則能為其效勞。見《戰(zhàn)國策。燕策一》。后用以比喻重金禮聘賢士,懇切求才的意思。宋。黃庭堅(jiān)詠李伯時(shí)摹韓干三馬次蘇子由韻簡伯時(shí)兼寄李德素〉詩:「千金市骨今何有,士或不價(jià)五羖皮?!挂沧鳌盖Ы鹳I骨」。
《國語辭典》:市駿(市駿)  拼音:shì jùn
比喻求賢。參見「千金市骨」條。南朝梁。蕭統(tǒng) 答東湘王求文集及詩苑英華書:「又愛賢之情,與時(shí)而篤,冀同市駿,庶匪畏龍?!固?。駱賓王〈與程將軍書〉:「燕昭王為市駿之資,郭隗居禮賢之始?!?/div>
《國語辭典》:千金市骨  拼音:qiān jīn shì gǔ
戰(zhàn)國時(shí)郭隗以古人用五百金買已死千里馬的骨頭為喻,勸諫燕昭王要禮遇天下賢士,則能為其效勞。見《戰(zhàn)國策。燕策一》。后用以比喻重金禮聘賢士,懇切求才的意思。宋。黃庭堅(jiān)詠李伯時(shí)摹韓干三馬次蘇子由韻簡伯時(shí)兼寄李德素〉詩:「千金市骨今何有,士或不價(jià)五羖皮。」也作「千金買骨」。
《漢語大詞典》:市骨
指 戰(zhàn)國 時(shí) 燕昭王 用千金買千里馬骨以求賢才事。常用以比喻招攬人才之迫切。南史·鄭鮮之傳:“昔 葉公 好龍而真龍見, 燕昭 市骨而駿足至。” 唐 柳宗元 《斬曲幾文》:“ 昭王 市骨, 樂毅 歸 燕 ?!?清 魏源 《都中吟》:“市骨招駿人才出,縱不拔得十五終得一。”參見“ 千金市骨 ”。
《國語辭典》:千金市骨  拼音:qiān jīn shì gǔ
戰(zhàn)國時(shí)郭隗以古人用五百金買已死千里馬的骨頭為喻,勸諫燕昭王要禮遇天下賢士,則能為其效勞。見《戰(zhàn)國策。燕策一》。后用以比喻重金禮聘賢士,懇切求才的意思。宋。黃庭堅(jiān)詠李伯時(shí)摹韓干三馬次蘇子由韻簡伯時(shí)兼寄李德素〉詩:「千金市骨今何有,士或不價(jià)五羖皮。」也作「千金買骨」。
《漢語大詞典》:燕昭市駿(燕昭市駿)
指 戰(zhàn)國 時(shí) 郭隗 以古代君王懸賞千金買千里馬為喻,勸說 燕昭王 真心求賢的事。 唐 高適 《同鮮于洛陽于畢員外宅觀畫馬歌》:“家僮愕視欲先鞭,櫪馬驚嘶還屢顧。始知物妙皆可憐, 燕昭 市駿豈徒然?!眳⒁姟?燕駿千金 ”。
《漢語大詞典》:燕駿千金(燕駿千金)
戰(zhàn)國 時(shí), 燕昭王 即位后急于招攬人才。 郭隗 以馬為喻,說古代君王懸賞千金賣千里馬,三年后得一死馬,用五百金買下馬骨,于是不到一年,得到三匹千里馬,勸說 燕昭王 若能真心求賢,賢士將聞風(fēng)而至。見《戰(zhàn)國策·燕策一》。后以“燕駿千金”為招納賢士之典。 宋 真德秀 《謝賜衣帶鞍馬表》:“ 舜 裳五色,慚微裨補(bǔ)之能; 燕 駿千金,愿廣招徠之意?!?/div>
《漢語大詞典》:買駿(買駿)
見“ 買駿骨 ”。
《漢語大詞典》:買駿骨(買駿骨)
戰(zhàn)國 時(shí), 燕昭王 要招攬賢才, 郭隗 喻以故事:從前有國君欲以千金求千里馬,三年未得。有人花五百金買一死千里馬的頭回報(bào),國君大怒,此人對(duì)曰:“死馬且買之五百金,況生馬乎?天下必以王為能市馬,馬今至矣!”不久果然買得三匹千里馬。見《戰(zhàn)國策·燕策一》。后因以“買駿骨”為求賢若渴之典。 唐 杜甫 《贈(zèng)崔十三評(píng)事公輔》詩:“ 燕王 買駿骨, 渭老 得熊羆。” 唐 李賀 《馬詩》之十三:“堆金買駿骨,將送 楚襄王 。”亦省作“ 買駿 ”、“ 買骨 ”。 閩 徐夤 《偶題》之一:“買骨須求騏驥骨,愛毛宜採鳳凰毛?!?唐 韓琮 《詠馬》:“難逢 王濟(jì) 知音癖,欲就 燕昭 買駿名。” 明王錂《春蕪記·忤奸》:“你空費(fèi)著買駿黃金,怎知他把駑駘來鞚引?!?清 陳維嵩 《齊天樂·梅廬花下送潘原白之薊門友人之彭城》詞:“今日游 燕 ,問誰買駿有如此。” 清 丘逢甲 《十一用久旱得雨初霽飲人境廬時(shí)聞和局將定韻》之二:“悲歌 易水 無豪俠,買骨 金臺(tái) 有鈍駑?!?/div>
《漢語大詞典》:買駿骨(買駿骨)
戰(zhàn)國 時(shí), 燕昭王 要招攬賢才, 郭隗 喻以故事:從前有國君欲以千金求千里馬,三年未得。有人花五百金買一死千里馬的頭回報(bào),國君大怒,此人對(duì)曰:“死馬且買之五百金,況生馬乎?天下必以王為能市馬,馬今至矣!”不久果然買得三匹千里馬。見《戰(zhàn)國策·燕策一》。后因以“買駿骨”為求賢若渴之典。 唐 杜甫 《贈(zèng)崔十三評(píng)事公輔》詩:“ 燕王 買駿骨, 渭老 得熊羆?!?唐 李賀 《馬詩》之十三:“堆金買駿骨,將送 楚襄王 ?!币嗍∽鳌?買駿 ”、“ 買骨 ”。 閩 徐夤 《偶題》之一:“買骨須求騏驥骨,愛毛宜採鳳凰毛?!?唐 韓琮 《詠馬》:“難逢 王濟(jì) 知音癖,欲就 燕昭 買駿名?!?明王錂《春蕪記·忤奸》:“你空費(fèi)著買駿黃金,怎知他把駑駘來鞚引?!?清 陳維嵩 《齊天樂·梅廬花下送潘原白之薊門友人之彭城》詞:“今日游 燕 ,問誰買駿有如此。” 清 丘逢甲 《十一用久旱得雨初霽飲人境廬時(shí)聞和局將定韻》之二:“悲歌 易水 無豪俠,買骨 金臺(tái) 有鈍駑?!?/div>
《國語辭典》:買骨(買骨)  拼音:mǎi gǔ
古時(shí)有人欲以千金購買千里馬,三月后馬死,仍以五百金買回馬首,以表示惜念之心。典出《戰(zhàn)國策。燕策一》。后以買骨比喻求賢心切。五代十國閩。徐夤 偶題詩二首之一:「買骨須求騏驥骨,愛毛宜采鳳皇毛?!?/div>
《漢語大詞典》:買駿骨(買駿骨)
戰(zhàn)國 時(shí), 燕昭王 要招攬賢才, 郭隗 喻以故事:從前有國君欲以千金求千里馬,三年未得。有人花五百金買一死千里馬的頭回報(bào),國君大怒,此人對(duì)曰:“死馬且買之五百金,況生馬乎?天下必以王為能市馬,馬今至矣!”不久果然買得三匹千里馬。見《戰(zhàn)國策·燕策一》。后因以“買駿骨”為求賢若渴之典。 唐 杜甫 《贈(zèng)崔十三評(píng)事公輔》詩:“ 燕王 買駿骨, 渭老 得熊羆。” 唐 李賀 《馬詩》之十三:“堆金買駿骨,將送 楚襄王 ?!币嗍∽鳌?買駿 ”、“ 買骨 ”。 閩 徐夤 《偶題》之一:“買骨須求騏驥骨,愛毛宜採鳳凰毛?!?唐 韓琮 《詠馬》:“難逢 王濟(jì) 知音癖,欲就 燕昭 買駿名?!?明王錂《春蕪記·忤奸》:“你空費(fèi)著買駿黃金,怎知他把駑駘來鞚引?!?清 陳維嵩 《齊天樂·梅廬花下送潘原白之薊門友人之彭城》詞:“今日游 燕 ,問誰買駿有如此?!?清 丘逢甲 《十一用久旱得雨初霽飲人境廬時(shí)聞和局將定韻》之二:“悲歌 易水 無豪俠,買骨 金臺(tái) 有鈍駑?!?/div>
《漢語大詞典》:馬骨(馬骨)
戰(zhàn)國 時(shí), 燕昭王 欲求賢才, 郭隗 以買千里馬為喻,說古代有君王懸賞千金買千里馬,三年后得一死馬,用五百金買下馬骨,于是不到一年,得到三匹千里馬。比喻若能真心求賢,賢士必聞風(fēng)而至。事見戰(zhàn)國策·燕策一。后以“馬骨”喻賢才俊士。 明 張煌言 《感遇》詩:“落拓何曾夸馬骨,淹留豈為戀豬肝?!?清 朱之瑜 《與源綱條書》之一:“是則千里逸足,期年三至,而僕為五百金之馬骨矣?!?/div>
《國語辭典》:駿骨(駿骨)  拼音:jùn gǔ
良馬的骨頭。戰(zhàn)國時(shí)郭隗以古人用五百金買已死千里馬骨頭,后果得千里馬的比喻,來勸諫燕王求賢之方的故事。見《戰(zhàn)國策。燕策一》。后用以比喻賢才。唐。杜甫 昔游詩:「賦詩獨(dú)流涕,亂世想賢才,有能市駿骨,莫恨少龍媒。」明。葉憲祖《易水寒》第三折:「你名滿金臺(tái)下,還將駿骨搜?!?/div>
《國語辭典》:千金市骨  拼音:qiān jīn shì gǔ
戰(zhàn)國時(shí)郭隗以古人用五百金買已死千里馬的骨頭為喻,勸諫燕昭王要禮遇天下賢士,則能為其效勞。見《戰(zhàn)國策。燕策一》。后用以比喻重金禮聘賢士,懇切求才的意思。宋。黃庭堅(jiān)詠李伯時(shí)摹韓干三馬次蘇子由韻簡伯時(shí)兼寄李德素〉詩:「千金市骨今何有,士或不價(jià)五羖皮。」也作「千金買骨」。
《漢語大詞典》:千金買賦(千金買賦)
漢武帝 陳皇后 的故事。 漢 司馬相如 《長門賦》序:“ 孝武皇帝 陳皇后 ,時(shí)得幸,頗妒,別在 長門宮 ,愁悶悲思。聞 蜀郡 成都 司馬相如 ,天下工為文,奉黃金百斤,為 相如 、 文君 取酒,因于解悲愁之詞。而 相如 為文以悟主上, 陳皇后 復(fù)得親幸。” 唐 李白 《白頭吟》之二:“聞道 阿嬌 失恩寵,千金買賦要君王?!?/div>
分類:漢武帝
《漢語大詞典》:蜀賦(蜀賦)
漢武帝 陳皇后 別在 長門宮 ,聞 蜀郡 司馬相如 工文辭,乃奉黃金百斤為 相如 、 文君 取酒。 相如 為作《長門賦》以悟主上,遂復(fù)得親幸。后用“蜀賦”為典,指后妃求幸之事。 前蜀 韋莊 《宮怨》詩:“展轉(zhuǎn)令人思 蜀 賦,解將惆悵感君王。”
《國語辭典》:買賦(買賦)  拼音:mǎi fù
漢武帝時(shí),陳皇后得幸。因善妒,被武帝冷置長門宮。后聞司馬相如擅長作賦,遂以黃金百斤請(qǐng)相如作賦,感動(dòng)武帝,再度受寵。見司馬相如〈長門賦。序〉。唐。黃滔 司馬長卿詩:「漢宮不鎖陳皇后,誰肯量金買賦來?」
《國語辭典》:長門賦(長門賦)  拼音:cháng mén fù
文章名。漢司馬相如撰。陳皇后失寵,被漢武帝貶居長門宮。她聽說武帝很喜歡司馬相如的賦,便使人贈(zèng)相如黃金百斤,請(qǐng)他作賦以挽回武帝的心。相如便為陳皇后寫了這篇長門賦,武帝讀了,陳皇后果又受寵。
《漢語大詞典》:黃金買賦(黃金買賦)
謂 漢武帝 時(shí) 陳皇后 用重金聘請(qǐng) 司馬相如 作賦。語本 漢 司馬相如 《長門賦》序:“ 孝武皇帝 陳皇后 ,時(shí)得幸,頗妒,別在 長門宮 ,愁悶悲思。聞 蜀郡 成都 司馬相如 ,天下工為文,奉黃金百斤,為 相如 、 文君 取酒,因于解悲愁之辭。而 相如 為文以悟主上, 陳皇后 復(fù)得親幸?!?唐 盧弼 《妾薄命》詩:“黃金買賦心徒切,清路飛塵信莫通。”
《漢語大詞典》:佩犢(佩犢)
漢書·循吏傳·龔遂:“ 遂 見 齊 俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以儉約,勤民務(wù)農(nóng)?!裼袔С值秳φ?,使賣劍買牛,賣刀買犢,曰:‘何為帶牛佩犢!’”后因以“佩犢”喻棄官務(wù)農(nóng)。《陳書·世祖紀(jì)》:“自頃寇戎,游手者眾,民失分地之業(yè),士有佩犢之譏。” 宋 曾鞏 《閱武堂》詩:“柳間自詫投壺樂,桑下方安佩犢行?!?/div>
《國語辭典》:帶牛佩犢(帶牛佩犢)  拼音:dài niú pèi dú
漢宣帝時(shí),渤海歲饑,民多淪為盜匪,龔遂受命為守,教民賣刀買犢,賣劍買牛,改業(yè)歸農(nóng)。典出《漢書。卷八九。龔遂傳》。比喻棄武務(wù)農(nóng)。如:「古代太平盛世時(shí),英雄無用武之地,人民往往帶牛佩犢,棄甲歸田?!?/div>
《國語辭典》:買牛賣劍(買牛賣劍)  拼音:mǎi niú mài jiàn
比喻棄盜歸農(nóng)。參見「賣劍買?!箺l。元。朱庭玉青杏子。紫塞冒風(fēng)沙〉套:「歸來好向林泉下,買牛賣劍,求田問舍,學(xué)圃耘瓜?!?/div>
《漢語大詞典》:買犁賣劍(買犁賣劍)
猶言賣劍買牛。 宋 陳亮 《賀新郎·懷辛幼安用前韻》詞:“天下適安耕且老,看買犁賣劍平家鐵?!币槐咀鳌?買犂賣劍 ”。
《國語辭典》:賣刀買牛(賣刀買牛)  拼音:mài dāo mǎi niú
比喻棄械歸農(nóng),改過遷善。參見「賣劍買?!箺l?!队讓W(xué)瓊林。卷一。文臣類》:「龔遂守渤海,令民賣刀買?!?。
《國語辭典》:賣刀買犢(賣刀買犢)  拼音:mài dāo mǎi dú
比喻舍棄剽掠而改行務(wù)農(nóng)。參見「賣劍買?!箺l。唐。武元衡兵行褒斜谷作〉詩:「三川頓使氣象清,賣刀買犢消憂患?!?/div>
《國語辭典》:賣劍買牛(賣劍買牛)  拼音:mài jiàn mǎi niú
漢宣帝時(shí),渤海因饑荒,居民多帶持刀劍為盜,龔遂為太守后,勸民舍棄刀劍,改業(yè)歸農(nóng)。見《漢書。卷八九。循吏傳。龔遂傳》。后比喻舍棄剽掠而改行務(wù)農(nóng)。宋。陸游 答吳提宮啟:「賣劍買牛,念即歸于農(nóng)畝,乘車載笠,尚永記于交盟?!挂沧鳌纲I牛賣劍」、「買犁賣劍」、「賣刀買犢」、「賣刀買?!?、「賣劍渤?!埂?/div>
《國語辭典》:貂裘換酒(貂裘換酒)  拼音:diāo qiú huàn jiǔ
晉人阮孚曾經(jīng)以貂裘換取美酒。典出《晉書。卷四九。阮藉傳》:「嘗以金貂換酒,復(fù)為劾,帝宥之?!购笥靡孕稳莞毁F者的豪放不羈。
《漢語大詞典》:金貂取酒
見“ 金貂換酒 ”。
《國語辭典》:金貂換酒(金貂換酒)  拼音:jīn diāo huàn jiǔ
晉代阮孚任高官后,曾以代表身分地位的金貂換酒來喝。見《晉書。卷四九。列傳。阮籍》。后用以形容富貴者放蕩不羈。如:「他一向出手豪闊,興致一來,金貂換酒,一擲千金,絲毫不以為意。」
《國語辭典》:金貂換酒(金貂換酒)  拼音:jīn diāo huàn jiǔ
晉代阮孚任高官后,曾以代表身分地位的金貂換酒來喝。見《晉書。卷四九。列傳。阮籍》。后用以形容富貴者放蕩不羈。如:「他一向出手豪闊,興致一來,金貂換酒,一擲千金,絲毫不以為意?!?/div>
《漢語大詞典》:七里瀨(七里瀨)
在 浙江省 桐廬縣 南。兩山夾峙, 東陽江 奔瀉其間,水流湍急,連亙七里,故名。北岸 富春山 ( 嚴(yán)陵山 )傳說為 東漢 嚴(yán)光 ( 嚴(yán)子陵 )耕作垂釣處。《后漢書·逸民傳·嚴(yán)光》“后人名其釣處為 嚴(yán)陵瀨 ” 李賢 注引 南朝 陳 顧野王 《輿地志》:“ 七里瀨 在 東陽江 下,與 嚴(yán)陵瀨 相接,有 嚴(yán)山 ?!?唐 白居易 《新小灘》:“江南客見生鄉(xiāng)思,道似 嚴(yán)陵 七里灘 。” 宋 梅堯臣 《讀范桐廬述嚴(yán)先生祠堂碑》:“人傳 七里灘 ,昔日來釣此。灘上水濺濺,灘下石齒齒。其人不可見,其事清且美?!?/div>
《漢語大詞典》:嚴(yán)子瀨(嚴(yán)子瀨)
即 嚴(yán)陵瀨 。 唐 錢起 《送虞說擢第東游》詩:“月中 嚴(yán)子瀨 ,花際 楚王城 。” 唐 錢起 《送楊皞擢第游江南》詩:“掛帆 嚴(yán)子瀨 ,酹酒 敬亭祠 ?!眳⒁姟?嚴(yán)陵瀨 ”。
《漢語大詞典》:嚴(yán)陵瀨(嚴(yán)陵瀨)
在 浙江 桐廬縣 南,相傳為 東漢 嚴(yán)光 隱居垂釣處。后漢書·逸民傳·嚴(yán)光:“除為諫議大夫,不屈,乃耕於 富春山 ,后人名其釣處為 嚴(yán)陵瀨 焉。” 北魏 酈道元 水經(jīng)注·漸江水:“自縣( 桐廬縣 )至 於潛 ,凡十有六瀨,第二是 嚴(yán)陵瀨 ,瀨帶山,山下有一石室, 漢 光武帝 時(shí) 嚴(yán)子陵 之所居也。故山及瀨,皆即人姓名之?!?宋 陸游 老學(xué)庵筆記卷十:“ 嚴(yán)州 有 嚴(yán)光 釣瀨,名 嚴(yán)陵瀨 ?!?/div>
《漢語大詞典》:子陵灘(子陵灘)
即 七里灘 。又名 七里瀨 、 嚴(yán)陵瀨 。 富春江 的一段。北岸 富春山 ( 嚴(yán)陵山 )相傳為 東漢 嚴(yán)光 隱居垂釣處。 南朝 梁 顧野王 《輿地志》:“ 七里灘 在 東陽江 下,與 嚴(yán)陵瀨 相接?!?唐 劉長卿 《使還七里瀨上逢薛承規(guī)赴江西貶官》詩:“遷客歸人醉晚寒,孤舟暫泊 子陵灘 ?!?宋 梅堯臣 《送崔主簿赴睦州清溪》詩:“輕舟不畏險(xiǎn),逆上 子陵灘 ?!?柳亞子 《感事呈毛主席》詩:“安得南征馳捷報(bào), 分湖 便是 子陵灘 ?!眳⒁姟?七里瀨 ”、“ 嚴(yán)陵瀨 ”。
《漢語大詞典》:子陵臺(tái)(子陵臺(tái))
東漢 嚴(yán)子陵 隱居釣魚處。在 浙江 桐廬縣 南 富春山 腰間,有東西兩臺(tái),各高百余米。東稱 嚴(yán)子陵釣臺(tái) ,西是 宋 末 謝翱 哭 文天祥 處。 南朝 梁 顧野王 《輿地志》:“ 桐廬縣 南,有 嚴(yán)子陵 漁釣處。今山邊有石,上平,可坐十人,臨水,名為 嚴(yán)陵釣壇 也?!?唐 譚用之 《寄王侍御》詩:“鳥盡弓藏良可哀,誰知?dú)w釣 子陵臺(tái) ?!?宋 王自中 《酹江月·題釣臺(tái)》詞:“扁舟夜泛,向 子陵臺(tái) 下,偃帆收櫓,水闊風(fēng)搖舟不定?!眳⒁姟?富春山 ”。
《漢語大詞典》:富春山
山名。在 浙江 桐廬縣 南。一名 嚴(yán)陵山 。前臨 富春江 ,山下有灘稱 嚴(yán)陵瀨 ,為 漢 隱士 嚴(yán)光 游釣處。山腰有二盤石,稱東西二釣臺(tái)。各高百余米,巍然對(duì)峙,聳立江湄。東稱 嚴(yán)子陵釣臺(tái) ,西為 宋 處士 謝翱 哭 文天祥 處。后漢書·逸民傳·嚴(yán)光:“﹝ 嚴(yán)光 ﹞乃耕於 富春山 ,后人名其釣處為 嚴(yán)陵瀨 焉。” 李賢 注:“今 杭州 富陽縣 也。本 漢 富春縣 ,避 晉 簡文帝 鄭太后 諱,改曰 富陽 ?!?唐 李白 《古風(fēng)》之十二:“長揖萬乘君,還歸 富春山 ?!?清 顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要·浙江二·嚴(yán)州府》:“ 富春山 ,縣( 桐廬縣 )西三十里,一名 嚴(yán)陵山 ,前臨大江, 漢 子陵 釣處,人號(hào) 嚴(yán)陵瀨 ,有東西二釣臺(tái),各高數(shù)百丈?!?/div>
《漢語大詞典》:羊裘
(1).羊皮做的衣服。
(2). 漢 嚴(yán)光 少有高名,與 劉秀 同游學(xué),后 劉秀 即帝位, 光 變名隱身,披羊裘釣澤中。見后漢書·逸民傳·嚴(yán)光。后因以“羊裘”指隱者或隱居生活。 宋 陸游 《寓嘆》詩:“人怪羊裘忘富貴,我從牛儈得賢豪。” 元 薩都剌 《釣雪圖》詩:“人間富貴草頭露, 桐江 何處覓羊裘?!?/div>
《漢語大詞典》:釣瀨(釣瀨)
(1).水邊垂釣處。后漢書·逸民傳·嚴(yán)光:“三反而后至……乃耕於 富春山 ,后人名其釣處為 嚴(yán)陵瀨 焉?!?br />(2).特指 嚴(yán)光 垂釣處。后亦喻隱士隱居處。 唐 杜甫 《夔府書懷四十韻》:“釣瀨疏墳籍,耕巖進(jìn)弈棋。” 唐 杜甫 《寄岳州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》:“ 長沙 才子遠(yuǎn), 釣瀨 客星懸。”
《漢語大詞典》:釣臺(tái)(釣臺(tái))
見“ 釣臺(tái) ”。
亦作“ 釣臺(tái) ”。
(1).釣魚臺(tái)。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·穀水:“其水東注 天淵池 ,池中有 魏文帝 九華臺(tái) 。殿基悉是 洛中 故碑累之。今造釣臺(tái)於其上?!?唐 張喬 《宿江叟島居》詩:“了得平生志,還歸筑釣臺(tái)?!?清 葉廷琯 鷗陂漁話·劉書樵〈晉游詩選〉:“但留荒塚在,遙并釣臺(tái)孤?!?br />(2).指 東漢 嚴(yán)子陵 垂釣處。故址在 浙江 桐廬 城西十五公里的 富春山 上。 東漢 嚴(yán)光 ,字 子陵 ,隱于此山垂釣。見后漢書·逸民傳·嚴(yán)光。今 釣臺(tái) 處有石亭,臨江有 嚴(yán)先生祠 。
《漢語大詞典》:大樹(大樹)
指 東漢 馮異 。舊五代史·世襲傳一·李茂貞:“但御軍整眾,都無紀(jì)律,當(dāng)食則造庖廚,往往席地而坐,內(nèi)外持管鑰者,亦呼為司空太保,與夫 細(xì)柳 、 大樹 之威名,蓋相遠(yuǎn)矣?!眳⒁姟?大樹將軍 ”。
分類:大樹馮異
《國語辭典》:大樹將軍(大樹將軍)  拼音:dà shù jiāng jūn
1.東漢大將馮異?!逗鬂h書。卷一七。馮異傳》:「每所止舍,諸將并坐論功,異常獨(dú)屏樹下,軍中號(hào)曰『大樹將軍』?!?br />2.不居功自傲的將領(lǐng)。《南史。卷五五。馮道根傳》:「武帝嘗指道根示尚書令沈約,美其口不論勛。約曰:『此陛下之大樹將軍也?!弧?/div>
分類:大將馮異
《國語辭典》:大樹將軍(大樹將軍)  拼音:dà shù jiāng jūn
1.東漢大將馮異?!逗鬂h書。卷一七。馮異傳》:「每所止舍,諸將并坐論功,異常獨(dú)屏樹下,軍中號(hào)曰『大樹將軍』?!?br />2.不居功自傲的將領(lǐng)。《南史。卷五五。馮道根傳》:「武帝嘗指道根示尚書令沈約,美其口不論勛。約曰:『此陛下之大樹將軍也?!弧?/div>
分類:大將馮異
《漢語大詞典》:將軍樹(將軍樹)
(1).后漢書·馮異傳:“每所止舍,諸將并坐論功, 異 常獨(dú)屏樹下,軍中號(hào)曰‘大樹將軍’。”后遂以“將軍樹”借指大樹。 北周 庾信 《預(yù)麟趾殿校書和劉儀同》:“月落將軍樹,風(fēng)驚御史烏?!币嘤脼榻④姽χ洹?唐 王昌齡 《從軍行》:“雖投 定遠(yuǎn) 軍,未坐將軍樹。”
(2).指 吳 越王 錢鏐 事。 鏐 , 臨安 人,里中有大木,幼時(shí)與群兒戲于木下。及貴,歸宴故老,山林皆覆以錦,號(hào)其幼所嘗戲之大木曰“衣錦將軍”。見新五代史·吳越世家。 宋 蘇軾 有《臨安三絕·將軍樹》詩,詠其事。
《漢語大詞典》:五褲歌
指五袴謠。 宋 蘇軾 《次韻子由送陳侗知陜州》:“君獨(dú)一麾去,欲賡五袴歌?!?清 趙翼 《擢授貴西兵備道紀(jì)恩述懷》詩:“長途但擬單車赴,遺愛慚無五袴歌?!?/div>
《漢語大詞典》:五褲詠(五袴詠)
指五袴謠。 宋 王禹偁 《對(duì)雪感懷呈翟使君馮中允同年》詩:“深聞五袴詠,略減貳車愁。”
《漢語大詞典》:五褲謠(五袴謡)
稱頌地方官吏善政的歌謠。 唐 白居易 《西樓喜雪命宴》詩:“歌樂雖盈耳,慚無五袴謡?!?明 高啟 《送長洲周丞陞吳縣令》:“寂寞 長洲 路,空聞五袴謡?!眳⒁姟?五絝 ”。
《漢語大詞典》:五绔(五絝)
亦作“ 五褲 ”。 后漢書·廉范傳:“﹝ 范 ﹞ 建初 中,遷 蜀郡 太守……舊制禁民夜作,以防火災(zāi),而更相隱蔽,燒者日屬。 范 乃毀削先令,但嚴(yán)使儲(chǔ)水而已。百姓為便,乃歌之曰:‘ 廉叔度 ,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦今五絝?!焙笠浴拔褰f”作為稱頌地方官吏施行善政之詞。 唐 儲(chǔ)光羲 《晚次東亭獻(xiàn)鄭州宋使君文》:“籍籍歌五袴,祁祁頌千箱?!?宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·送鄭厚卿趙衡州》詞:“莫信君門萬里,但使民歌五袴,歸詔鳳凰啣?!?span id="fy9awgm" class="book">《金瓶梅詞話》第六六回:“又久仰貴任榮修德政,舉民有五袴之曲,境有三留之譽(yù)。” 清 錢謙益 《戶部江西清吏司員外郎廉第授奉直大夫制》:“爾之字人可以庶,爾之祥刑可以教……〈無衣〉五袴之謡豈遂遜於前烈乎?”
《漢語大詞典》:五褲謳(五袴謳)
指五袴謠。 唐 羅隱 《秋日有寄姑蘇曹使君》詩:“水寒不見雙魚信,風(fēng)便唯聞五袴謳?!?/div>
《漢語大詞典》:來何暮(來何暮)
本為 東漢 蜀郡 百姓對(duì)太守 廉范 的頌辭,后用為贊揚(yáng)地方官德政之典。 唐 韓愈 《題合江亭寄刺使鄒君》詩:“老郎來何暮,高唱久乃和?!痹敗?來暮 ”。
《漢語大詞典》:來暮(來暮)
后漢書·廉范傳:“ 成都 民物豐盛,邑宇逼側(cè),舊制禁民夜作,以防火災(zāi),而更相隱蔽,燒者日屬。 范 乃毀削先令,但嚴(yán)使儲(chǔ)水而已。百姓為便,乃歌之曰:‘ 廉叔度 ,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦今五袴?!?叔度 , 廉范 字。后遂以“來暮”為稱頌地方官德政之辭。 唐 王勃 《上絳州上官司馬書》:“藩維克振,既參來暮之歌;邦國不空,自有康沂之相。” 宋 柳永 《永遇樂》詞:“擁朱旛,喜色歡聲,處處競歌來暮?!?何啟 胡禮垣 《曾論書復(fù)》:“《卿云》之歌,金天之頌,來暮之嘆,去思之碑,無當(dāng)亦無謂也。”
《漢語大詞典》:廉公褲
見“ 廉袴 ”。
《漢語大詞典》:廉褲
據(jù)后漢書·廉范傳載, 廉范 ,字 叔度 , 建初 中為 蜀郡 太守,廢除禁止百姓點(diǎn)燈夜作的舊制。百姓稱便,作《五袴歌》以頌其功德。后遂以“廉袴”作為民眾稱頌地方官吏施行善政之詞。 唐 李商隱 《為裴懿無私祭薛郎中袞文》:“ 漢 滎 出牧, 晉 議州兵, 廉 袴歌送, 劉 錢 贈(zèng)行。”亦作“ 廉公袴 ”。 清 趙翼 《前守韋緣事罷官詩以送別》:“民猶爭誦 廉公 袴,我敢相矜 范叔 袍?!眳⒁姟?五絝 ”。
《國語辭典》:歌五褲(歌五褲)  拼音:gē wǔ kù
廉范做蜀郡太守,廢除禁止百姓夜間點(diǎn)燈火做事的制度,百姓用五褲歌來歌頌他的功績。典出《后漢書。卷三一。廉范傳》。后用歌五褲指民眾歌頌地方官吏的政績。唐。儲(chǔ)光羲〈晚次東亭獻(xiàn)鄭州宋使君文〉詩:「籍籍歌五褲,祁祁頌千箱?!顾巍P翖壖病此{(diào)歌頭。寒食不小住〉詞:「莫信君門萬里,但使民歌五褲,歸詔鳳凰銜?!?/div>
《漢語大詞典》:歌褲
后漢書·廉范傳載: 廉范 字 叔度 ,為 蜀郡 太守時(shí),“ 成都 民物豐盛,邑宇逼側(cè),舊制禁民夜作,以防火災(zāi),而更相隱蔽,燒者日屬。 范 乃毀削先令,但嚴(yán)使儲(chǔ)水而已。百姓為便,乃歌之曰:‘ 廉叔度 ,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦今五袴?!焙笏煲浴案柩F”為歌頌官吏德政之典。 宋 梅堯臣 《送閻中孚郎中知磁州》詩:“持麾邦寄重,歌袴民欣早?!?/div>
《漢語大詞典》:褲襦
(1).后漢書·廉范傳:“遷 蜀郡 太守……百姓為便,乃歌之曰:‘ 廉叔度 ,來何暮,不禁火,民安作,平生無襦今五袴?!焙笏煲浴把F襦”指地方官吏的善政。 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》:“初,僕射 太原公 ,以 子房 之帷幄布 泉 城,以 叔度 之袴襦纊 泉 民,而謂 竺 乾 之道與 尼聃 鼎?!?宋 蘇軾 《慶源宣義王丈求紅帶》詩:“今年蠶市數(shù)州禁,中有遺民懷袴襦。” 清 趙翼 《偕孫淵如汪春田兩觀察游牛首山》詩:“豈有袴襦留 叔度 ,空傳尸祝到 庚桑 ?!?br />(2).衣褲。 宋 陸游 《貧甚戲作絕句》:“數(shù)種袴襦秋未贖,羨他鄰巷搗衣聲?!?宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·葉若谷》:“方初見時(shí),著粉青衫,水紅袴襦,既久未嘗易衣,然常如新。”
《漢語大詞典》:褲襦歌
對(duì)地方官吏善政的稱頌。 宋 楊萬里 《辛卯五月送邱宗卿太傅出守秀州》詩:“身達(dá)當(dāng)難免,能稱未要多。但無田里嘆,不必袴襦歌?!?宋 王禹偁 《戲題二章述滁州官?zèng)r寄翰林舊同院》詩之一:“小郡既無衣襖使,豐年兼有袴襦歌?!眳⒁姟?袴襦 ”。
《漢語大詞典》:褲襦
(1).后漢書·廉范傳:“遷 蜀郡 太守……百姓為便,乃歌之曰:‘ 廉叔度 ,來何暮,不禁火,民安作,平生無襦今五袴?!焙笏煲浴把F襦”指地方官吏的善政。 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》:“初,僕射 太原公 ,以 子房 之帷幄布 泉 城,以 叔度 之袴襦纊 泉 民,而謂 竺 乾 之道與 尼聃 鼎?!?宋 蘇軾 《慶源宣義王丈求紅帶》詩:“今年蠶市數(shù)州禁,中有遺民懷袴襦?!?清 趙翼 《偕孫淵如汪春田兩觀察游牛首山》詩:“豈有袴襦留 叔度 ,空傳尸祝到 庚桑 ?!?br />(2).衣褲。 宋 陸游 《貧甚戲作絕句》:“數(shù)種袴襦秋未贖,羨他鄰巷搗衣聲。” 宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·葉若谷》:“方初見時(shí),著粉青衫,水紅袴襦,既久未嘗易衣,然常如新?!?/div>
《國語辭典》:襦褲(襦褲)  拼音:rú kù
衣褲。《禮記。內(nèi)則》:「衣不帛襦褲,禮帥初,朝夕學(xué)幼儀,請(qǐng)肄簡諒?!?/div>
分類:短衣衣服
《國語辭典》:襦褲歌(襦褲歌)  拼音:rú kù gē
漢代廉范任蜀郡太守時(shí),政治清明,人民生活富裕,因此人們作「襦褲歌」頌揚(yáng)他。典出《后漢書。卷三一。廉范傳》。后用以表彰政治清廉,百姓富庶。
《漢語大詞典》:換馬(換馬)
(1).指愛妾換馬。 宋 蘇軾 《戲周正孺二絕》之二:“ 相如 雖老猶能賦,換馬還應(yīng)繼二生?!?明 梅鼎祚 《玉合記·诇約》:“料我郎君雖無粉黛三千,不少金釵十二,尚堪換馬,何況贈(zèng)君!”
(2).比喻撤換某項(xiàng)職務(wù)的任職人員。多含貶義。
《漢語大詞典》:金釵換酒(金釵換酒)
語本 唐 元稹 《三遣悲懷》詩之一:“顧我無衣搜藎篋,泥他沽酒拔金釵。”后用以形容貧窮潦倒,落拓失意。 宋 晏幾道 《清平樂》詞:“歸來紫陌東頭,金釵換酒消愁?!?/div>
分類:落拓失意