典故羲皇上
北窗風(fēng)
傲羲皇
臥北窗
北窗眠
北窗涼
羲皇人
北窗臥
羲皇以上人
北窗高枕
北窗一枕
陶窗
臥羲皇
慕羲皇
上皇人
白日羲皇
羲皇情
羲皇侶
傲羲軒
北窗臥羲皇
北窗羲皇
北窗寄傲
老北窗
羲皇叟
宇宙一北窗
北牖羲皇
人似上皇
羲和人
北窗睡美
閉門尋羲皇
風(fēng)期結(jié)陶叟
高臥偃羲皇
高枕晤羲皇
靖節(jié)窗風(fēng)
笑羲皇
直到羲皇世
身致羲皇上
陶令塌
陶令羲皇
相關(guān)人物陶潛
伏羲氏
羲和
《全上古三代秦漢三國六朝文·全晉文》卷一百十一〈陶潛·與子儼等書〉～2097～
告儼、俟、份、佚、佟。夫天地賦命，有生必有終，自古圣賢，誰能獨(dú)免。子夏言曰：「死生有命，富貴在天。」四友之人，親受音旨。發(fā)斯談?wù)?，豈非窮達(dá)不可妄求，壽夭永無外請故邪。吾年過五十，少而窮苦荼毒。每以家斃，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為已，必貽俗患，僶俛辭世，使汝等幼而饑寒耳。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子，此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨(dú)罔罔。少年來好書，偶愛閑靜。開卷有得，更欣然忘食。見樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥。遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識陋，謂斯言可保。日月遂往，機(jī)巧好疏。緬求在昔，眇然如何。疾患以來，漸就衰損。親舊不遺，每以藥石見救。自恐大分將有限也，恨汝輩稚小，家貧無役，柴水之勞，何時(shí)可免？念之在心，若何可言。然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義，鮑叔管仲，分財(cái)無猜。歸生伍舉，班荊道舊，遂能以敗為成。因喪立功，他人尚爾，況同父之人哉？潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒齒。濟(jì)北氾稚春，晉時(shí)操行人也。七世同財(cái)，家人無怨色。詩云：「高山仰止，景行行止。」雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉，吾復(fù)何言。
《晉書》卷九十四〈隱逸列傳·陶潛〉～2462～
其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營生業(yè)，家務(wù)悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：「但識琴中趣，何勞弦上聲！」
簡釋
羲皇人：指生活清閑自適。唐李白《戲贈鄭溧陽》：“清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人?！?/p>
例句
腹中無一物，高話羲皇年。
竹庭瓶水新，深稱北窗人。
時(shí)入閭巷醉，好是羲皇人。
誰向劉靈天幕內(nèi)，更當(dāng)陶令北窗風(fēng)。
清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。
百里獨(dú)太古，陶然臥羲皇。
疇昔在嵩陽，同衾臥羲皇。
長嘯無一言，陶然上皇逸。
學(xué)道三千春，自言羲和人。
看君用幽意，白日到羲皇。
機(jī)心付當(dāng)路，聊適羲皇情。
豈同求羊徑，共是羲皇人。
清風(fēng)北窗臥，可以傲羲皇。
寧唯北窗月，自謂上皇人。
應(yīng)令尉陀俗，還作上皇人。
翛然靜者事，宛得上皇馀。
默語誰能識，琴樽寄北窗。
何須問今古，便是上皇人。
不羞莽卓黃金印，卻笑羲皇白接?。
中虛得暴下，避冷臥北窗。
林疑中散地，人似上皇時(shí)。
人生只為此，亦足傲羲皇。
喜于無聲地，暫傲羲皇俗。
典故 鵑啼血
泣杜鵑
杜鵑魂
古帝魂
望帝春心
蜀帝魂
口流血
啼成血
蜀天子
悲蜀帝
蜀帝王
杜魂
魂作杜鵑
望帝愁魂
杜鵑積恨
杜宇啼血
口血
蜀王遺魄
蜀王作鳥
蜀羽怨紅啼斷
望帝歸魂
昔帝恨
冤魂化禽
相關(guān)人物杜宇
《華陽國志》卷三〈蜀志〉～8～
魚鳧王田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，為立祠于湔。后有王曰杜宇，教民務(wù)農(nóng)。一號杜主。時(shí)朱提有梁氏女利，游江源。宇悅之，納以為妃。移治郫邑。或治瞿上?！酒摺堪蛧Q王，杜宇稱帝。號曰望帝，更名蒲卑。自以功德高諸王。乃以褒斜為前門，熊耳、靈關(guān)為后戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤；以汶山為畜牧，南中為園苑。會有水災(zāi)，其相開明，決玉壘山以除水害。帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，【遂】禪位于開明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥鳴。故蜀人悲子鵑鳥鳴也。巴亦化其教而力農(nóng)務(wù)。迄今巴蜀民農(nóng)，時(shí)先祀杜主君。
《昭明文選》卷四〈賦乙·京都中·左思蜀都賦〉～89～
唐·李善注引《蜀記》曰：「昔有人姓杜名宇，王蜀，號曰望帝。宇死，俗說云宇化為子規(guī)。子規(guī)，鳥名也。蜀人聞子規(guī)鳴，皆曰望帝也?！?/span>
《太平御覽》卷一百六十六〈州郡部·劍南道·益州〉～937～
《十三州志》曰：「時(shí)巫山壅江蜀地洪水，望帝使鱉冷鑿巫山，治水有功。望帝自以德薄，乃委國禪鱉冷，號曰開明，遂自亡去，化為子規(guī)。故蜀人聞鳴曰：『我望帝也。』」
晉·闞骃《十三州志》
「其后有王日杜宇，稱帝，號望帝。……有一死者名鱉令，其尸亡至汶山卻是更生，見望帝，帝以為蜀相，時(shí)巫山壅江，蜀地洪水，望帝使鱉令鑿巫山治水，有功。望帝自以德薄，乃委國禪鱉令，號曰開明。遂自亡去，化為子規(guī)。故蜀人聞鳴曰：『我望帝也?！挥衷疲骸和凼棍M令治水而淫其妻，令還，帝慚，遂化為子規(guī)?！弧梗〒?jù)《二酉堂叢書》清·張澍輯本）
舊題晉·張華注《禽經(jīng)》
「巂周，子規(guī)也（按，即杜鵲）。」《注》：「夜啼達(dá)旦，血漬草木?！?
《太平廣記》卷四百六十三〈禽鳥四·杜鵑〉
杜鵑，始陽相推而鳴，先鳴者吐血死。嘗有人出行，見一群寂然，聊學(xué)其聲，即死。初鳴，先聽者主離別。廁上聽其聲，不祥。厭之之法，當(dāng)為犬聲應(yīng)之。
簡釋
杜宇：指杜鵑鳥，或喻哀怨、思?xì)w之情。唐李商隱《井絡(luò)》：“堪嘆故君成杜宇，可能先主是真龍。”
例句
蜀魄啼來春寂寞，楚魂吟后月朦朧。
胡蝶翅翻殘露滴，子規(guī)聲盡野煙深。
殘春碧樹自留影，半夜子規(guī)何處聲。
鳥聲有悲歡，我愛口流血。
劍閣西南遠(yuǎn)鳳臺，蜀魂何事此飛來。
不同蜀魄啼殘?jiān)拢ㄖ鹛祀u囀詰朝。
子規(guī)啼欲死，君聽固無愁。
古樹春無花，子規(guī)啼有血。
寂寥聞蜀魄，清絕怨湘弦。
杜鵑魂厭蜀，蝴蝶夢悲莊。
誰為蜀王身作鳥，自啼還自有花開。
壺觴笑詠隨風(fēng)去，唯有聲聲蜀帝魂。
憑書正惆悵，蜀魄數(shù)聲新。
蜀魄叫回芳草色，鷺鷥飛破夕陽煙。
堪嘆故君成杜宇，可能先主是真龍。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
昔帝一時(shí)恨，后人千古悲。
有鳥自稱蜀帝魂。
石滑羊腸險(xiǎn)，山空杜宇悲。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。
黃陵廟前春已空，子規(guī)啼血滴松風(fēng)。
夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。
恨聲流蜀魄，冤氣入湘云。
況又將冤抱，經(jīng)春杜魄隨。
到得長江聞杜宇，想君魂魄也相隨。
杜宇竟何冤，年年叫蜀門。
其聲哀痛口流血，所訴何事常區(qū)區(qū)。
口乾垂血轉(zhuǎn)迫促，似欲上訴于蒼穹。
望帝傳應(yīng)實(shí)，昭王問不回。
楚天空闊月成輪，蜀魄聲聲似告人。
旅情方浩蕩，蜀魄滿林啼。
猶疑蜀魄千年恨，化作冤禽萬囀聲。
望鄉(xiāng)臺上秦人在，學(xué)射山中杜魄哀。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
蜀魄千年尚怨誰，聲聲啼血向花枝。
千年冤魄化為禽，永逐悲風(fēng)叫遠(yuǎn)林。
不忿黃鸝驚曉夢，唯應(yīng)杜宇信春愁。
歲積萇弘怨，春深杜宇哀。
蜀魄未歸長滴血，只應(yīng)偏滴此叢多。
杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血動人悲。
棲霞山中子規(guī)鳥，口邊血出啼不了。
碧鮮似染萇弘血，蜀帝城邊子規(guī)咽，相如橋上文君絕。
君不見昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏。
典故 繞紅梁
歌繞夜梁
三日響
歌從雍門學(xué)
歌聲梁上浮
韓娥音
清歌繞飛梁
繞塵梁
繞棟宇
繞梁唱
送曲韓娥
馀聲三日飛
歌響拂雕梁
梁上歌聲繞
聲飛梁
相關(guān)人物薛譚
韓娥
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉～77～
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而馀音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復(fù)為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發(fā)之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲?！?/span>
簡釋
余音繞梁：喻指歌聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。唐孫覿《長樂寺》：“雍門已陳跡，余音空繞梁?！?/p>
韓娥：泛指歌女。唐貫休《酷吏詞》：“韓娥唱一曲，錦段鮮照屋?！?/p>
例句
萬梭為一素，世重韓娥色。
徒惜越娃貌，亦蘊(yùn)韓娥音。
韓娥絕唱唐衢哭，盡是人間第一聲。
不是楚詞詢宋玉，巴歌猶掩繞梁聲。
敧枕正牽題柱思，隔樓誰轉(zhuǎn)繞梁聲。
歌繞夜梁珠宛轉(zhuǎn)，舞嬌春席雪朦朧。
潺湲隴水聽難盡，并覺風(fēng)沙繞杏梁。
典故嬌送飛梭
飄梭院宇
文梭擲幼輿
相關(guān)人物謝鯤
《世說新語箋疏》中卷下〈賞譽(yù)〉～475～
謝公道豫章：「若遇七賢，必自把臂入林?！鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注引《江左名士傳》曰：「鯤通簡有識，不修威儀。好?逸而心整，形濁而言清。居身若穢，動不累高。鄰家有女，嘗往挑之。女方織，以梭投折其兩齒。既歸，傲然長嘯曰：『猶不廢我嘯歌?！黄洳皇滦魏∪绱?。」
《宋書》卷七十五〈王僧達(dá)列傳〉～955～
上表解職，曰：臣自審庸短，少闕宦情，兼宿抱重疾，年月稍甚，生平素念，愿閑衡廬。先朝追遠(yuǎn)之恩，早見榮齒。曩者以親貧須養(yǎng)，僶俛從祿，解褐后府，十有馀旬。俄遷舍人，殆不朝直。實(shí)無緣坐閱宸寵，尸爵家庭，情計(jì)二三，屢經(jīng)聞啟，終獲允亮，賜反初服。還私未用，又擢為洗馬，意旨優(yōu)隆，其令且拜，許有郡缺，當(dāng)務(wù)處置。會瑯邪遷改，即蒙敕往反神翰，慈誘殷勤，令裝成即自隨。靈寶往年淪覆長溪，因彼散失，仰感沉恩，俯銘浮寵。臣釁積禍并，仍丁艱罰，聊及視息，即蒙逮問，具啟以奉營情事，負(fù)舉猥多。賜?宣城，極其窮躓。仲春移任，方冬便值虜南侵。臣忝同肺腑，情為義動，苦求還都，侍衛(wèi)輦轂。至止之日，戎旗已搴。在郡雖淺，而貪得分了，方拂農(nóng)衣，還事耕牧，宣城民庶，詣闕見請。爾時(shí)敕亡從兄僧綽宣見留之旨。闇疾寡任，野心素積，仍附啟苦乞且旋任。還務(wù)未期，亡兄臣錫奄見棄背，啟解奔赴，賜帶郡還都，曾未淹積，復(fù)除義興。臣自天飛海泳，豈假鱗翼，徒思橫施，與日而深。自處官以來，未嘗有涓豪之積，羸疾闇疚，又無人一諾。而性狎林水，偏愛禽魚，議其所托，動乖治要，故收崖斂分，無忘俄頃，實(shí)由有待難供，上裝未立，東郡奉輕，西陜祿重。具陳蘄懇，備執(zhí)初愿，乞置江、湘遠(yuǎn)郡，一二年中，庶反耕之日，糧藥有寄。即蒙亮許，當(dāng)賜矜擢。遭逢厄運(yùn)，天地崩離，世蒙圣朝門情之顧，及在臣身，復(fù)荷殊識，義雖君臣，恩猶父子。臣誠庸蔽，心過草木，奉諱之日，不覺捐身。單軀弱嗣，千里共氣，繼罹兇涂，動臨危盡，生微朝露，不察如絲，信順?biāo)?，得獲全濟(jì)，再見天地，重睹三光。于時(shí)兄子僧亮等幽窘丑逆，盡室獄戶，山川崄岨，吉兇路塞，悠遠(yuǎn)之思，誰能勿勞。嘗膽濡足，是其分愿，分心掛腹，實(shí)亦私苦。幸屬圣武，剋復(fù)大業(yè)，宇宙廓清，四表靖晏。臣父子叔侄，同獲泰辰，造情追尋，歸骨之本，欲以死明心，誤有馀辰；情愿已展，避逆向順，終古常節(jié)，智力無效，有何勛庸，而頻煩恩榮，動踰分次。但忽病之日，不敢固辭，故吞訴于鵲渚，飲愧于新亭。及元兇既殄，人神獲乂，端右之授，即具陳請。天慈優(yōu)渥，每越常倫，南蠻、護(hù)軍，旬月私授。臣三省非分，必致孤負(fù)，居常輕任，尚懼網(wǎng)墨，況參要內(nèi)職，承寵外畿，其取覆折，不假識見。故披誠啟訴，表疏相屬，或乞輕高就卑，或愿以閑易要，言誓致苦，播于辭牘，誠知固陋，當(dāng)觸明科。去歲往年，累犯刑禁，理無申可，罪有恒典，虛穢朝序，慚累家業(yè)，臣甘其終，物議其盡。陛下棄其身瑕，矜其膝貴，迂略法憲，曲相全養(yǎng)。臣一至之感，口此何忘。利伊恩升，加以今位，當(dāng)時(shí)震驚，收足失所，本忘閑情，不敢聞命。內(nèi)慮于己，外訪于親，以為天地之仁，施不期報(bào)，再造之恩，不可妄屬。故洗拂灰壤，登沐膏露，上處圣澤，下更生辰，合芳離蛻，遐邇改觀。但偷榮托幸，忽移此歲，自見妨長，轉(zhuǎn)不可寧，宜其沈放，志事俱盡。伏愿陛下承太始之德，加成物之恩，及臣狂蔽未至，得于榮次自引，圣朝厚終始之惠，孤臣保不泯之澤。夫讓功為高，臣無功而讓；專素為美，臣榮采已積。以是求退，誠亦可憫。又妻子為居，更無馀累，婢仆十馀，粗有田入，歲時(shí)是課，足繼朝昏。兼比日眩瞀更甚，風(fēng)虛漸劇，湊理合閉，榮衛(wèi)惛底，心氣忡弱，神志衰散，念此根疵，不支歲月。公私誠愿，宜蒙諒許，乞徇馀辰，以終瑣運(yùn)。白水皎日，不足為譬，愿垂矜鑒，哀申此請。
《酉陽雜俎》卷二〈壺史〉
翟天師名乾祐，峽中人，長六尺，手大尺馀，每揖人，手過胸前，臥常虛枕?！诮杜c弟子數(shù)十玩月，或曰：「此中竟何有？」翟笑曰：「可隨吾指觀?！沟茏又袃扇艘娫赂Q半天，瓊樓金闕滿焉，數(shù)息間不復(fù)見。
《昭明文選》卷四十三南朝梁·劉孝標(biāo)《重答劉秣陵沼書》
「冀東平之樹，望咸陽而西靡；蓋山之泉，聞弦歌而赴節(jié)?！固?#183;李善注：「《圣賢冢墓記》曰：『東平思王冢在東平，無鹽人傳云：思王歸國京師，后葬，其冢上松柏西靡?！弧?/span>
《隋書》卷六十一《宇文述傳》附《云定興傳》
「述素好著奇服，炫耀時(shí)人。定興為制馬韉，于后角上缺方三寸，以露白色，世輕薄者率仿學(xué)之，謂為許公缺勢。」
《新唐書》卷一百九十四〈卓行列傳·元德秀〉～5563～
元德秀字紫芝，河南河南人?！滦闵莆霓o，作《蹇士賦》以自況。房琯每見德秀，嘆息曰：「見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。」
