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典故
態(tài)濃意遠(yuǎn)
 
拔乎泰茹
 

《周易注疏》卷二〈泰卦〉~42~
《泰》:小往大來,吉,亨?!跺琛吩唬骸柑?,小往大來。吉,亨?!箘t是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。內(nèi)陽而外陰,內(nèi)健而外順,內(nèi)君子而外小人,君子道長(zhǎng),小人道消也?!断蟆吩唬禾斓亟?,泰。后以財(cái)成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。初九,拔茅茹,以其匯。征吉。《象》曰:「拔茅征吉」,志在外也。魏·王弼注:「茹相牽引之貌也?!?/span>
《周易》卷二〈否〉~43~
初六,拔茅茹,以其匯,貞吉亨。唐·孔穎達(dá)疏:「拔茅茹者,以居否之初處順之,始未可以動(dòng),動(dòng)則入,邪不敢前進(jìn),三陰皆然,猶若拔茅,牽連其根,相茹也?!?/span>
典故
詠而歸
 
舞雩風(fēng)
 
風(fēng)乎舞雩
 
曾點(diǎn)服
 
浴沂童
 
春服舞雩
 
赤爾何如
  
沂水行歌
 
暮雩風(fēng)
  
舞雩點(diǎn)也
 
相關(guān)人物
孔子
 
曾皙


《論語注疏·先進(jìn)》~00~
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:「以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:『不吾知也!』如或知爾,則何以哉?」子路率爾而對(duì)曰:「千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!狗蜃舆又??!盖螅柡稳??」對(duì)曰:「方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。」「赤!爾何如?」對(duì)曰:「非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉?!埂更c(diǎn)!爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對(duì)曰:「異乎三子者之撰?!棺釉唬骸负蝹??亦各言其志也?!乖唬骸改赫?,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!狗蜃余叭粐@曰;「吾與點(diǎn)也!」三子者出,曾皙后。曾皙曰:「夫三子者之言何如?」子曰:「亦各言其志也已矣?!乖唬骸阜蜃雍芜佑梢??」曰:「為國以禮,其言不讓,是故哂之?!埂肝ㄇ髣t非邦也與?」「安見方六七十如五六十而非邦也者?」「唯赤則非邦也與?」「宗廟會(huì)同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?」

例句

白雪調(diào)歌響,清風(fēng)樂舞雩。 溫庭筠 病中書懷呈友人

典故
洋洋乎
 
悠然逝
 
放鱗看圉圉

相關(guān)人物
孟子


《孟子注疏》卷九上〈萬章章句上〉~62~
曰:「然則舜偽喜者與?」曰:「否。昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn),子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之,反命曰:『始舍之圉圉焉,少則洋洋焉,攸然而逝?!蛔赢a(chǎn)曰『得其所哉!得其所哉!』校人出,曰:『孰謂子產(chǎn)智?予既烹而食之,曰:得其所哉?得其所哉。』故君子可欺以其方,難罔以非其道。彼以愛兄之道來,故誠信而喜之,奚偽焉?」
典故
翁意在乎林壑


《歐陽文忠公集》卷三十九〈醉翁亭記〉
太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。
典故
止乎禮義,不淫其色


《毛詩正義》卷一之一〈國風(fēng)·周南·關(guān)雎〉~6~
〈關(guān)雎〉,后妃之德也,風(fēng)之始也,所以風(fēng)天下而正夫婦也,故用之鄉(xiāng)人焉,用之邦國焉,風(fēng),風(fēng)也,教也,風(fēng)以動(dòng)之,教以化之。詩者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩,情動(dòng)于中,而形于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之、舞之、足之、蹈之也。情發(fā)于聲,聲成文,謂之音。治世之音,安以樂,其政和。亂世之音,怨以怒,其政乖。亡國之音,哀以思,其民困。故正得失,動(dòng)天地,感鬼神,莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風(fēng)俗。故《詩》有六義焉:一曰「風(fēng)」,二曰「賦」,三曰「比」,四曰「興」,五曰「雅」,六曰「頌」。上以風(fēng)化下,下以風(fēng)刺上,主文而譎諫,言之者無罪,聞之者足以戒,故曰「風(fēng)」。至于王道衰,禮義廢,政教失,國異政,家殊俗,而變風(fēng)變雅作矣。國史明乎得失之跡,傷人倫之廢,哀刑政之苛,吟詠情性,以風(fēng)其上,達(dá)于事變而懷其舊俗者也,故變風(fēng)發(fā)乎情,止乎禮義。發(fā)乎情,民之性也;止乎禮義,先王之澤也。是以一國之事,系一人之本,謂之「風(fēng)」。言天下之事,形四方之風(fēng),謂之「雅」。「雅」者,正也,言王政之所由廢興也。政有小大,故有《小雅》焉,有《大雅》焉。「頌」者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。是謂四始,《詩》之至也。然則〈關(guān)睢〉、〈麟趾〉之化,王者之風(fēng),故系之周公;南,言化自北而南也?!殆o巢〉、〈騶虞〉之德,諸侯之風(fēng)也,先王之所以教,故系之召公?!粗苣稀?、〈召南〉,正始之道,王化之基。是以〈關(guān)睢〉樂得淑女以配君子,愛在進(jìn)賢,不淫其色,哀窈窕思賢才而無傷善之心焉,是〈關(guān)睢〉之義也。
《國語辭典》:嗟乎  拼音:jiē hū
表示感嘆的發(fā)語詞?!段倪x。李陵。答蘇武書》:「嗟乎!子卿!陵獨(dú)何心,能不悲哉!」
分類:嘆詞感嘆
《漢語大詞典》:乎哉
(1).語氣助詞。表感嘆。《論語·憲問》:“子曰:‘ 賜 也賢乎哉!夫我則不暇?!?span id="ehj20qd" class="book">《后漢書·郭泰傳》:“ 林宗 起拜之曰:‘卿賢乎哉!’因勸令學(xué),卒以成德。”
(2).語氣助詞。表疑問。孟子·梁惠王上:“若寡人者,可以保民乎哉?”
(3).語氣助詞。表設(shè)問或反詰。左傳·襄公二十五年:“將可乎哉?殆必不可?!?span id="ili5ana" class="book">《論語·子罕》:“吾有知乎哉?無知也?!?span id="h2jbu6m" class="book">《后漢書·李法傳》:“鄙夫可與事君乎哉?茍患失之,無所不至。” 明 劉基 《書善最堂卷后》:“夫立言以明道,而求言於人者,將以正己之所學(xué),言可以茍乎哉?” 清 梁章鉅 歸田瑣記·鄭蘇年師:“果爾則編修亦褊人耳,所論撰又足據(jù)乎哉!”
(4).語氣助詞。表祈使。 唐 韓愈 《送董邵南序》:“ 董生 勉乎哉!”
《國語辭典》:在乎  拼音:zài hū
在意、注意、關(guān)心?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一○:「但得退婚,不致在下受累,那在乎這幾兩銀子!」《儒林外史》第五四回:「你開著偌大的人參鋪,那在乎這幾十兩銀子?!?/div>
《國語辭典》:云乎  拼音:yún hū
表疑問、感嘆的語氣詞?!豆騻?。莊公二十四年》:「然則曷用?棗栗云乎?暇脩云乎?」
《駢字類編》:宜乎
孟子:宜乎百姓之謂我愛也。
《漢語大詞典》:庶乎
猶言庶幾乎。近似,差不多。 唐 柳宗元 《非國語上·問戰(zhàn)》:“ 劌 之問洎 嚴(yán)公 之對(duì),皆庶乎知戰(zhàn)之本也?!?清 黃宗羲 明夷待訪錄·財(cái)計(jì)三:“一概痛絶之,亦庶乎救弊之一端也?!眳⒁姟?庶 ”。
《漢語大詞典》:矣乎
語氣詞連用?!耙印北硎疽讶换?qū)⑷?“乎”表示疑問或感嘆,可譯為“了嗎”、“了吧”等。例如:已矣乎。——·陶淵明《歸去來兮辭》老大矣乎。——·梁?jiǎn)⒊?/ins>《譚嗣同傳》
《漢語大詞典》:已乎
算了。左傳·昭公十二年:“﹝ 南蒯 ﹞將適 費(fèi) ,飲鄉(xiāng)人酒。鄉(xiāng)人或歌之曰:‘我有圃,生之杞乎!從我者子乎,去我者鄙乎,倍其鄰者恥乎!已乎已乎,非吾黨之士乎!’” 楊伯峻 注:“已乎、已矣乎、已矣哉,皆絶望之詞?!?/div>
分類:算了
《漢語大詞典》:出乎
出于,超出。 魯迅 《吶喊·端午節(jié)》:“ 方太太 見他強(qiáng)橫到出乎情理之外了,也暫時(shí)開不得口?!?茅盾 《子夜》二:“于是大家會(huì)意似的一陣轟笑,挽回了那個(gè)出乎意料之外的僵局?!?柳青 《狠透鐵》:“革命形勢(shì)發(fā)展的迅速出乎一切人的預(yù)料?!?/div>
分類:出乎超出
《國語辭典》:幾乎(幾乎)  拼音:jī hū
將近、差一點(diǎn)。《儒林外史》第五二回:「那知這一腳并不像踢到肉上,好像踢到一塊生鐵上,把五個(gè)腳指頭幾乎碰斷?!埂都t樓夢(mèng)》第一二回:「朔風(fēng)凜凜,侵肌裂骨,一夜幾乎不曾凍死?!挂沧鳌笌讕住埂?/div>
《國語辭典》:茅茹  拼音:máo rú
茅,白茅。茅茹比喻互相引薦?!兑捉?jīng)。泰卦》:「拔茅茹以其匯?!谷龂?。王弼。注:「茅之為物,拔其根而相牽引者也。茹,相牽引之貌也。」
《漢語大詞典》:沂水弦歌
謂知時(shí)處世,逍遙游樂。語本論語·先進(jìn):“﹝ 曾點(diǎn) ﹞曰:‘莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎 沂 ,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!?宋 蘇轍 《送龔鼎臣諫議移守青州》詩之一:“ 沂水 絃歌重 曾點(diǎn) , 菑川 故舊識(shí) 平津 。”
《漢語大詞典》:浴沂
語出《論語·先進(jìn)》:“浴乎 沂 ,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”謂在 沂水 洗澡。后多用“浴沂”喻一種怡然處世的高尚情操。 宋 林逋 《溪上春日》詩:“獨(dú)有浴 沂 遺想在,使人終日此徘徊?!?元 馬祖常 《寄舒真人》詩:“伊我逢休澣,從茲詠浴 沂 ?!?明 李東陽 《卜樹村新莊約方石先生不至》詩:“浴 沂 真樂許同尋,過眼春光次第深。”
《國語辭典》:舞雩  拼音:wǔ yú
1.古代祭天求雨的儀式?!吨芏Y。春官。司巫》:「若國大旱,則帥巫而舞雩。」
2.祭天求雨的地方。《論語。先進(jìn)》:「莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。」