有此天地即有此山川。山為地之形勢(shì)，水為地之脈絡(luò)，皆扶輿清淑之氣所鐘，和順積中，英華發(fā)外。子在川上曰：逝者如斯。孟子曰：原泉混混，喻道體也。文人才子，適興而詠歌之者，宜哉。且濟(jì)南為譚子國(guó)，附庸于齊，南距泰山百馀里?？つ先餅?span id="l7swxlw" class='bold'>龍洞，巖穴外阻而中豁，徑路斗折而蛇行，多怪石幽泉，能出云氣，作雷雨。泉脈環(huán)內(nèi)外城，凡七十有二：曰趵突、曰玉環(huán)、曰珍珠、曰漱玉、曰醴泉、曰甘露、曰金線、曰蜜脂、曰白龍、曰黑虎、曰芙蓉、曰柳絮、曰金沙、曰白公、曰孝感、曰無(wú)憂、曰洗缽、曰濯纓。虞舜耕于歷山，故濟(jì)南以歷城名邑，有虞舜祠。東坡先生書(shū)歐陽(yáng)文忠公舜泉詩(shī)刻于石。永樂(lè)二年，持憲節(jié)來(lái)濟(jì)南。休沐之暇，與大夫君子升高眺遠(yuǎn)，凝眸而挹山色，洗耳以聽(tīng)泉流。綺管繡錯(cuò)，黛蓄膏渟，誠(chéng)中州之奇觀也。抑天造而地設(shè)，豈人力所能為哉。昔柳子厚嘗記柳、永二州山水，怪造物者不為之于中州，而列于荒服，使千萬(wàn)年不得一售其技，是固勞而無(wú)用于神者。今濟(jì)南環(huán)城不一舍許，而七十二泉獻(xiàn)秀呈奇，是造物者為之于中州，使千百年不得一售其技，亦勞而無(wú)用于神者。予故取而詠之。惜無(wú)柳子之才足以發(fā)揚(yáng)山水之勝。詩(shī)成，濟(jì)南太守太原楊有溶請(qǐng)鋟梓以傳，且賀曰：斯泉也，閱古今而不能售。詩(shī)而詠之，是泉之遭也。余遂書(shū)之以附左云。