第 1 句因包含“茅茹”,據(jù)此推斷可能引用了典故:茅茹
壽陳部長雪屏 現(xiàn)當代 · 成惕軒
對聯(lián)
茅茹選俊,棫樸興才,宜多士頌其壽考
橘叟一枰,蕉天萬紙,問何人擅此精能。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注婁希安)》:陳雪屏(1901——1999),江蘇宜興人1920年進入北京大學預(yù)科班,1922年1926年哲學系修讀,主修心理學,師承陳大齊先生由于當時中國并未有專為心理學而設(shè)的獨立學系,當時心理學課都歸入哲學系1926年至1929年前往美國哥倫比亞大學心理研究所進修。1930年返國,在東北大學擔任教育心理主任。1931年九一八事變發(fā)生,返回北平,于北京師范大學教育任職。1932年回到北大理學院心理任教。1948年短暫代理國民政府教育部長。陳雪屏中華民國政府赴臺,1949年出任臺灣省教育廳長,而后擔任考選部長、行政秘書長行政研考主委、國建副主委、主委、國策顧問,總統(tǒng)府資政。其子為前臺灣土地銀行董事長陳棠,其女陳淑平,女婿中央研究院院士余英時。
茅茹相糾纏的茅根。謂同類互相牽引。 出自《易·泰》:“拔茅茹,以其匯,征吉?!弊ⅲ骸?span id="zyicafv" class='bold'>之為物,拔其根而相牽引者也。茹,相牽引之貌也?!?br />棫樸:喻賢人眾多,國家蕃興。見毛《傳》。
壽考年高;長壽。出自《詩·大雅·棫樸》:“周王壽考遐不作人。
橘叟一枰橘叟典故橘中戲。傳說古時有一巴邛人家橘園,霜后橘大三斗盎。剖開,各有二老相對象戲,談笑自若。四人中曾有一叟曰:“橘中之樂不減商山?!笔乱?span id="fcwoxcw" class='bold'>唐牛僧孺《玄怪錄·巴邛人》。后遂稱象游戲為“橘中戲”。亦稱“橘中樂”。
蕉天萬紙指書法,見陸羽僧懷素傳》。
箋:清代方長華儋州桄榔書院聯(lián):
強移棲息,聊借一枝,錯疑桄榔鄉(xiāng)樹;
不露文章,已成千古,竟教棫樸蠻荒。