禪門(mén)所傳偈頌，自二十八祖止于六祖，已降則亡，厥后諸方老宿亦多為之，蓋以吟暢玄旨也。非格外之學(xué)，莫將以名句擬議矣。洎咸通初，有新豐、白崖二大師所作，多流散于禪林，雖體同于詩(shī)，厥旨非詩(shī)也。迷者見(jiàn)之，而為撫掌乎。近有升龍牙之門(mén)者，編集師集，乞馀序之。龍牙之嗣新豐也，凡托像寄妙，必含大意，猶夫驪頷蚌胎，炟耀波底，試捧玩味，但覺(jué)神慮澄蕩，如游寥廓，皆不若文字之狀矣。且曰：魯仲尼與溫伯雪子，揚(yáng)眉瞬目，何妨言語(yǔ)哉！乃為之序云耳。
夫人學(xué)道莫貪求，萬(wàn)事無(wú)心道合頭。
無(wú)心體得⑴無(wú)心道，體得無(wú)心道也⑵休。
⑴ 《景德傳燈錄》卷二九作「始體」
⑵ 《景德傳燈錄》作「亦」