注：《長(zhǎng)阿含經(jīng)·梵動(dòng)經(jīng)》：“諸有沙門、婆羅門作如是論、如是見，言：‘我此終后，生有色有想，此實(shí)馀虛。’是為初見。諸沙門、婆羅門因此于末劫末見生想論，說(shuō)世間有想；于十六見中，齊是不過(guò)。有言：‘我此終后，生無(wú)色有想，此實(shí)馀虛?！?span id="autea0s" class='bold'>有言：‘我此終后，生有色無(wú)色有想，此實(shí)馀虛?！?span id="d2aknrt" class='bold'>有言：‘我此終后，生非有色非無(wú)色有想，此實(shí)馀虛?！?span id="cm2hfel" class='bold'>有言：‘我此終后，生有邊有想，此實(shí)馀虛?！?span id="7risvyb" class='bold'>有言：‘我此終后，生無(wú)邊有想，此實(shí)馀虛?！?span id="bs5ox72" class='bold'>有言：‘我此終后，生有邊無(wú)邊有想，此實(shí)馀虛?！?span id="0je7cjq" class='bold'>有言：‘我此終后，生非有邊非無(wú)邊有想，此實(shí)馀虛?！?span id="o7za2ko" class='bold'>有言：‘我此終后，生而一向有樂(lè)有想，此實(shí)馀虛?！?span id="ayoc2jt" class='bold'>有言：‘我此終后，生而一向有苦有想，此實(shí)馀虛?！?span id="lggjr2w" class='bold'>有言：‘我此終后，生有樂(lè)有苦有想，此實(shí)馀虛?！?span id="lyo7sf2" class='bold'>有言：‘我此終后，生不苦不樂(lè)有想，此實(shí)馀虛。’有言：‘我此終后，生有一想，此實(shí)馀虛。’有言：‘我此終后，生有若干想，此實(shí)馀虛?！?span id="msnbbm7" class='bold'>有言：‘我此終后，生少想，此實(shí)馀虛?！?span id="5xsknne" class='bold'>有言：‘我此終后，生有無(wú)量想，此實(shí)馀虛?！菫槭?。諸有沙門、婆羅門于末劫末見，生想論，說(shuō)世間有想；于此十六見中，齊是不過(guò)，唯佛能知，亦復(fù)如是?！?br />釋：“我以我為有想者，則我之外皆無(wú)想者也，雖我身亦莫不然?！贝?span id="7eo2t47" class='bold'>康德《純理論衡》所云之“謬?yán)[”也。諸沙門、婆羅門亦正為此，不計(jì)諸無(wú)想之色等，而汲汲乎此有想也。然此但析斷也，非合斷也，故實(shí)無(wú)想不滅之增見。此所以佛陀之終不以是言有想也。