注：《長(zhǎng)阿含經(jīng)·游行經(jīng)》：“‘是故，比丘！無(wú)為放逸，我以不放逸故，自致正覺(jué)，無(wú)量眾善，亦由不放逸得，一切萬(wàn)物無(wú)常存者，此是如來(lái)末后所說(shuō)。’于是，世尊即入初禪定，從初禪起，入第二禪；從第二禪起，入第三禪；從第三禪起，入第四禪；從四禪起，入空處定；從空處定起，入識(shí)處定；從識(shí)處定起，入不用定；從不用定起，入有想無(wú)想定；從有想無(wú)想定起，入滅想定。是時(shí)，阿難問(wèn)阿那律：‘世尊已般涅槃耶？’阿那律言：‘未也，阿難！世尊今者在滅想定。我昔親從佛聞，從四禪起，乃般涅槃?！?span id="u22xvff" class='bold'>于時(shí)，世尊從滅想定起，入有想無(wú)想定；從有想無(wú)想定起，入不用定；從不用定起，入識(shí)處定；從識(shí)處定起，入空處定；從空處定起，入第四禪；從第四禪起，入第三禪；從三禪起，入第二禪；從二禪起，入第一禪；從第一禪起，入第二禪；從二禪起，入第三禪；從三禪起，入第四禪；從四禪起，佛般涅槃?！?br />釋?zhuān)?/span>惟無(wú)欲乃知常，方有逸即失正。稍存想用，即有貪癡。所以臨終演說(shuō)，必戒放逸；欲往涅槃，須從禪定?；塾啥ㄆ穑?span id="f9bj9x4" class='bold'>自戒生。