青云驛（810年） 中唐 · 元稹
創(chuàng)作地點(diǎn)：陜西省商洛市青云驛
引用典故：獲麟 三公灌蔬 金張 龍醢為臡 噬臍
岧峣（岧峣：山峰高聳貌。）青云嶺，下有千仞溪。
裴回不可上，人倦馬亦嘶。
愿（一作顧）登青云路，若望丹霞梯（丹霞梯：即丹梯，升仙之路。杜甫《贈(zèng)特進(jìn)汝陽(yáng)王》：“鴻寶寧全秘，丹梯庶可凌?！?span id="rmkeumi" class='bold'>邵寶之注：“丹梯，山上升仙之路?！保?/span>。
謂言青云驛，繡戶芙蓉閨。
謂言青云騎，玉勒黃金蹄（玉勒：玉飾之馬銜。黃金蹄：《太平廣記》卷三九七引《玉堂閑話》：“佛用金蹄銀角犢兒由西合懸梯而上，其間千房萬(wàn)屋緣空躡虛，登之者不敢回顧，將及絕頂，有萬(wàn)菩薩堂?！保?/span>。
謂言青云具，瑚璉雜（一作并）象犀（瑚璉：皆宗廟盛黍稷之玉制禮器?！?span id="22zisg7" class='bold'>論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“（孔子）曰：‘瑚璉也。’”何晏集解引包咸曰：“瑚璉，黍稷之器，夏曰瑚，殷曰璉?！辈ⅲ?span id="nih2pku" class='bold'>蜀本、盧本、楊本、全詩(shī)作“雜”。象犀：象與犀，此指象牙與犀牛角。）。
謂言青云吏，的的顏如圭（的的：分明貌?！?span id="uak2vje" class='bold'>淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“的的者獲?！?span id="uac2jeo" class='bold'>高誘注：“的的，明也。”按，此“的”字本作“的”，后從俗體?！?span id="4ouihkj" class='bold'>說(shuō)文·日部》：“的，明也。從日，勺聲。”段注：“的者，白之明也，故俗字作的?！惫纾和ü纾?span id="karay7b" class='bold'>端玉。）。
懷此青云望，安能復(fù)久稽（一作棲）。
攀援（一作路途）信不易，風(fēng)雨正凄凄。
已怪杜鵑鳥(niǎo)（杜鵑：參卷1《思?xì)w樂(lè)》注。），先來(lái)山下啼。
才及青云驛（一作歸家塵霧暗），忽遇蓬蒿妻。
延我開(kāi)蓽戶（蓽戶：用竹荊編織之門(mén)戶。），鑿竇宛如圭（“鑿竇”句：在墻上鑿洞如圭狀以作窗戶。圭，古代皇帝諸侯舉行祭祀、喪葬等隆重儀式時(shí)所用之玉制禮器，長(zhǎng)條形，上尖下方。）。
逡巡吏來(lái)謁（一作來(lái)敘別），頭白顏色黧（黧：黑中帶黃之色。《廣韻·齊韻》：“黧，黑而黃也?！保?/span>。
饋食頻叫噪，假器仍乞醯（假：借?！?span id="uisyipv" class='bold'>廣雅·釋詁二》：“假，借也?！滨担捍最?lèi)食物?！?span id="uvflidf" class='bold'>說(shuō)文·皿部》：“醯，酸也?！保?/span>。
向時(shí)延我者，共舍（一作拾）藿與藜。
乘我牂牁馬（乘我：給我乘。牂牁，國(guó)名，在今貴州省一帶。晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》：“周之季世，楚威王遣將軍莊蹻，溯沅水出且蘭，以伐夜郎，植牂牁系舡……因名且蘭為牂牁國(guó)。”），蒙茸大如羝（蒙茸：形容雜亂。羝：公羊。《詩(shī)·大雅·生民》：“取羝以軷。”毛傳：“羝羊，牡羊也?！保?/span>。
悔為青云意，此意良噬臍（噬臍：猶言自噬其臍，比喻后悔莫及。《左傳·莊公六年》：“亡鄧國(guó)者，必此人也。若不早圖，后君噬臍。”杜預(yù)注：“若齧腹齊，喻不可及也?！保?/span>。
昔游蜀門(mén)（一本缺，一作關(guān)）下（蜀關(guān)：即劍門(mén)關(guān)，在今四川省劍閣縣北。元稹元和四年入蜀，未經(jīng)劍門(mén)，此泛指入蜀之通道。關(guān)，蜀本、盧本、楊本、全詩(shī)作“門(mén)”。），有驛名青泥（青泥：驛名，在青泥嶺。《元和郡縣志·山南道三·興州·長(zhǎng)舉縣》（卷二二）：“青泥嶺，在縣西北五十三里接溪山東，即今通路也。懸崖萬(wàn)仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故號(hào)青泥嶺?！?span id="sq29pzx" class='bold'>元稹入蜀，并未行經(jīng)此處，僅“聞名”而已。）。
聞名意慘愴，若墜牢與狴（狴：獸名，形似虎，有威力，常圖其形于獄門(mén)，故以之代牢獄。）。
云泥異所稱，人物一以齊。
復(fù)聞閶闔上（閶闔：傳說(shuō)中之天門(mén)?！?span id="77suak7" class='bold'>楚辭·離騷》：“吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。”王逸注：“閶闔，天門(mén)也。”），下視日月低。
銀城蕊珠殿（銀城：《北堂書(shū)鈔》卷一五八：“《大志經(jīng)》云：‘大意初入海中，至白銀城，次至黃金城，次至水精城，次至琉璃城，龍王各與明月珠?！?span id="77pnioq" class='bold'>蕊珠殿：道家、道教經(jīng)籍中神仙所居之仙宮，亦指道教宮觀建筑。《真靈位業(yè)圖》中有太和殿、寥陽(yáng)殿、蕊珠宮。），玉版金字題（玉版：指上有圖形或文字、象徵祥瑞或預(yù)示休咎之玉片。）。
大帝直南北，群仙侍東西。
龍虎儼隊(duì)仗，雷霆轟鼓鼙。
元君理庭內(nèi)（元君：道教對(duì)女子成仙者之美稱。），左右桃花蹊。
丹霞爛成綺，景（一作素）云輕若綈（綈：厚實(shí)光滑且有光澤之絲織品，以蠶絲為經(jīng)，棉線為緯織成。）。
天池光滟滟，瑤草綠萋萋。
眾真千萬(wàn)輩（真：道教稱修煉得道或成仙之人。《說(shuō)文·匕部》：“真，仙人變形而登天也?！保?/span>，柔顏盡如荑（荑：初生茅草之嫩芽。《玉篇·草部》：“荑，始生茅也?！薄对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂。”）。
手持鳳尾扇，頭戴翠羽笄。
云韶互鏗戛（《云韶》：云指《卿云》，古歌名，傳說(shuō)虞舜將禪位于禹，卿云現(xiàn)，乃與百官同唱此歌?！?span id="fgjqi2i" class='bold'>尚書(shū)大傳》卷二：“舜為賓客而禹為主人……于時(shí)卿云聚，俊乂集，百工相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云爛兮，糺縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮?！?span id="tut7x9w" class='bold'>鄭玄注：“卿，當(dāng)為‘慶’?！鄙兀?span id="0kmozrq" class='bold'>舜樂(lè)名?！?span id="j77v5wy" class='bold'>說(shuō)文·音部》：“韶，虞舜樂(lè)也?！?span id="t0p9qkn" class='bold'>鏗戛：猶鏗金戛玉，形容音樂(lè)洪亮動(dòng)聽(tīng)。），霞服相提攜。
雙雙發(fā)皓齒，各各揚(yáng)輕袿（袿：古代女性所穿之上等長(zhǎng)袍?！?span id="7egjfiw" class='bold'>釋名·釋衣服》：“婦人上服曰袿，其下垂者，上廣下狹，如刀圭也?！?span id="7kf2v92" class='bold'>畢沅疏證：“上服，上等之服也?！保?/span>。
天祚樂(lè)未極，溟波浩無(wú)堤。
穢賤靈所惡，安肯問(wèn)黔黎（黔黎：黔首黎民，指百姓。）。
桑田變成海（“桑田”句：晉葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說(shuō)云：‘接待以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田，向到蓬萊，水又淺于往昔會(huì)時(shí)略半也，豈將復(fù)還為陵陸乎？’”），宇縣烹為齏（宇縣：猶天下。齏：細(xì)碎。）。
虛皇不愿見(jiàn)（虛皇：道教神名。南朝梁陶弘景《許長(zhǎng)史舊館壇碑》：“并證心清，俱漏身濁。離有離無(wú)，且華且樸。結(jié)號(hào)虛皇，筌法正覺(jué)?！保?/span>，云霧重重翳。
大帝安可夢(mèng)，閶闔何由躋。
靈物可見(jiàn)者，愿以諭端倪。
蟲(chóng)蛇吐云氣，妖氛變虹蜺（虹蜺：亦作虹霓，雨后、日出或日落之際，天空中所出現(xiàn)之七色圓弧。虹蜺常有內(nèi)外二環(huán)，內(nèi)環(huán)稱虹，外環(huán)稱蜺。）。
獲麟書(shū)諸冊(cè)（“獲麟”句：魯哀公十四年獵獲麒麟，相傳孔子作《春秋》至此而輟筆?！?span id="erqxpz7" class='bold'>春秋·哀公十四年》：“春，西狩獲麟?！?span id="glo7ked" class='bold'>杜預(yù)注：“麟者仁獸，圣王之嘉瑞也。時(shí)無(wú)明主出而遇獲，仲尼傷周道之不興，感嘉瑞之無(wú)應(yīng)，故因《魯春秋》而修中興之教，絕筆于‘獲麟’之一句。所感而作，固所以為終也。”），豢龍醢為臡（“豢龍”句：豢龍，古代名馬?！?span id="4ix2ymx" class='bold'>左傳》：“昔有飂叔安裔子曰董父實(shí)，甚好龍，能求其耆欲，飲食之龍多歸焉，乃擾畜之以服事舜，舜賜姓曰董氏，曰豢龍。醢：古代酷刑，將受刑者剁為肉醬。此泛指剁為肉醬。臡：有骨之肉醬，此泛指肉醬。）。
鳳皇占梧桐（“鳳皇”句：《莊子·秋水》：“（鹓雛，即鳳凰）非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲?！保?/span>，叢雜百鳥(niǎo)棲。
野鶴啄腥蟲(chóng)，貪饕不如雞。
山鹿藏窟穴，虎豹吞其麛（麛：幼鹿。《禮記·內(nèi)則》：“秋宜犢麛，膳膏腥?！?span id="sfp77rq" class='bold'>陸德明釋文：“麛，鹿子也?！保?/span>。
靈物比（一作此）靈境（比：相接?！?span id="2smlyak" class='bold'>漢書(shū)·諸侯王表》：“諸侯北（比）境，周市（幣）三垂，外接胡越。”顏師古注：“比謂相接次也?！保?/span>，冠履寧甚暌（暌：分開(kāi)，有距離。《古今韻會(huì)舉要·齊韻》：“暌，《玉篇》：違也，日月相違?！保?/span>。
道勝即為樂(lè)，何慚居稗稊（稗稊：稗草與稊草，比喻卑微。）。
金張好車(chē)馬（“金張”句：金張，漢代金日磾、張安世之并稱。二氏子孫相繼，七世榮顯，后以為顯宦之代稱。），于陵親灌畦（“于陵”句：于陵，戰(zhàn)國(guó)時(shí)隱士，或謂即齊人陳仲子?！?span id="xsvev7r" class='bold'>史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“于陵子仲辭三公為人灌園?！?span id="u4zmzqs" class='bold'>裴骃集解：“《列士傳》曰：‘楚于陵子仲，楚王欲以為相，而不許，為人灌園?！?span id="aw74rfh" class='bold'>司馬貞索隱：“《孟子》云陳仲子，齊陳氏之族，兄為齊卿，仲子以為不義，乃適楚，居于于陵，自謂于陵仲子。楚王聘以為相，子仲遂夫妻相與逃，為人灌園。”）。
在梁或在火，不變玉與鵜（“在梁”二句：《詩(shī)·曹風(fēng)·候人》：“維鵜在梁，不濡其翼。”鄭玄注：“鵜在梁，當(dāng)濡其翼，而不濡者，非其常也。以喻小人在朝，亦非其常?！薄?span id="wvb7pgi" class='bold'>淮南子·俶真訓(xùn)》：“譬若鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜而色澤不變，則至德天地之精也。”玉在火而色不變，喻君子堅(jiān)守其操守；鵜在梁非其常，喻小人暫時(shí)得志。）。
上天勿行行（行行：剛強(qiáng)負(fù)氣貌。），潛穴勿悽悽。
吟此青云諭，達(dá)觀終不迷。
