典故耕谷口
同源典故
鄭子真
尋谷口
子真谷口
躬耕谷口
谷口樵歸
巖石臥
谷口鄭夫子
谷口終身隱
生涯如谷口
子真矜谷口
子真谷口耕
相關(guān)人物鄭樸（子真）
《法言義疏》卷八〈問神〉～73～
或曰：「君子病沒世而無名，盍勢諸名卿，可幾也?！乖唬骸妇拥旅麨閹?。梁、齊、趙、楚之君非不富且貴也，惡乎成名？谷口鄭子真，不屈其志，而耕乎巖石之下，名振于京師。豈其卿！豈其卿！」
《漢書》卷七十二〈王貢兩龔鮑列傳〉
其后谷口有鄭子真，蜀有嚴君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝時，元舅大將軍王鳳以禮聘子真，子真遂不詘而終。君平卜筮于成都韨，以為「卜筮者賤業(yè)，而可以惠眾人。有邪惡非正之問，則依蓍龜為言利害。與人子言依于孝，與人弟言依于順，與人臣言依于忠，各因勢導(dǎo)之以善，從吾言者，已過半矣?！共萌臻啍?shù)人，得百錢足自養(yǎng)，則閉肆下簾而授老子。博覽亡不通，依老子、嚴周之指著書十馀萬言。揚雄少時從游學，以而仕京師顯名，數(shù)為朝廷在位賢者稱君平德。杜陵李彊素善雄，久之為益州牧，喜謂雄曰：「吾真得嚴君平矣。」雄曰：「君備禮以待之，彼人可見而不可得詘也?！箯櫺囊詾椴蝗?。及至蜀，致禮與相見，卒不敢言以為從事，乃嘆曰：「楊子云誠知人！」君平年九十馀，遂以其業(yè)終，蜀人愛敬，至今稱焉。及雄著書言當世士，稱此二人。其論曰：「或問：君子疾沒世而名不稱，盍勢諸？名，卿可幾。曰：君子德名為幾。梁、齊、楚、趙之君非不富且貴也，惡虖成其名！谷口鄭子真不詘其志，耕于巖石之下，名震于京師，豈其卿？豈其卿？楚兩龔之絜，其清矣乎！蜀嚴湛冥，不作茍見，不治茍得，久幽而不改其操，雖隨、和何以加諸？舉茲以旃，不亦寶乎！」
簡釋
鄭生谷：喻隱居或隱居之所。唐岑參《終南山雙峰草堂作》：“緬懷鄭生谷，頗憶嚴子懶。”
例句
柴門草舍絕風塵，空谷耕田學子真。
已比子真耕谷口，豈同陶令臥江邊。
市門逐利終身飽，谷口躬耕盡日饑。
山中宰相陶弘景，谷口耕夫鄭子真。
谷口鄭子真，躬耕在巖石。
跡向塵中隱，書從谷口來。
共有樽中好，言尋谷口來。
不但習池歸酩酊，君看鄭谷去夤緣。
耕巖非谷口，結(jié)草即河濱。
自是秦樓壓鄭谷，時聞雜佩聲珊珊。
谷口舊相得，濠梁同見招。
谷口子真正憶汝，岸高瀼滑限西東。
幽深不讓子真居，度日閑眠世事疏。
廢寺連荒壘，那知見子真。
如能固曠懷，谷口期窮年。
何事須夫子，邀予谷口真。
時美城北徐，家承谷口鄭。
輸他谷口鄭夫子，偷得閑名說至今。
秩滿歸白云，期君訪谷口。
酒酣出谷口，世網(wǎng)何羈束。
谷口好泉石，居人能陸沉。
路傍誰識鄭公子，谷口應(yīng)知漢逸人。