第 14 句因包含“初服”,據(jù)此推斷可能引用了典故:初服
第 32 句因包含“帝所”,據(jù)此推斷可能引用了典故:帝所
第 34 句因包含“補(bǔ)袞”,據(jù)此推斷可能引用了典故:補(bǔ)袞
第 69 句因包含“尺五,天”,據(jù)此推斷可能引用了典故:尺五天
第 32 句因包含“帝所”,據(jù)此推斷可能引用了典故:帝所
第 34 句因包含“補(bǔ)袞”,據(jù)此推斷可能引用了典故:補(bǔ)袞
第 69 句因包含“尺五,天”,據(jù)此推斷可能引用了典故:尺五天
夢(mèng)賚良弼賦 清 · 趙裕壽
出處:后溪集卷之八
皇天之不親命兮,因掌夢(mèng)以交下。非虔誠(chéng)而對(duì)越兮,疇肯降感于中夜。拜賢相之奇貺兮,異湯孫之媚帝。由一誠(chéng)不懈于累祀兮,結(jié)天人之交際。帝中葉之微降兮,天復(fù)予殷以一宗。久圣跡于荒野兮,末乃承位于亳之宮。惟四海仰其神明兮,希德音于初服。出一言可成文章兮,后顧謙讓而不發(fā)。悼甘盤(pán)舊學(xué)之既荒兮,慨伊扈之不予弼。以眇身托于人上兮,誰(shuí)助余而為理。吾寧無(wú)為而無(wú)言兮,俟至人之替已。屏群工而淹萬(wàn)幾兮,收形一居而星紀(jì)移。威儀儼其若神兮,有所穆然而深思。視窅然若遺天下兮,寔專(zhuān)專(zhuān)于求治。達(dá)誠(chéng)素于玄昊兮,虛以待夫天之詔。忽神凝于晡夕兮,如要予而之帝所。監(jiān)臣心為民而良苦兮,補(bǔ)袞無(wú)人兮帝悲傷。曰一介眇然以在下兮,德齊圣而處不揚(yáng)。余既命汝而正殷兮,實(shí)此人其左右。將賢輔以為嘉惠兮,若交手以相授。似閶闔之洞開(kāi)兮,覿幽人其不昧。?昕寤以如有獲兮,晢昔夢(mèng)之非假。吾乃今發(fā)口而告兮,詫后皇之眷我。果見(jiàn)操筑而野處兮,應(yīng)物色而出為佐。朕固端拱之自若兮,說(shuō)代言而如綍。承三年之淵默兮,始風(fēng)動(dòng)于一日。噫自古明良之相值兮,天未始不與其間。惟皇宰下土之政兮,憂(yōu)有君而無(wú)臣。五百歲既生王者兮,必配之以名世。風(fēng)起而云蒸兮,認(rèn)藉便于感會(huì)。鼓刀而負(fù)鼎兮,知啟衷于干際。雖風(fēng)期自遇于朝暮兮,罔非陰功之攸賴(lài)。況奇遌于宵寐兮,尤帝命之昭晢。羌精氣不迷于纁黑兮,載純誠(chéng)而上達(dá)。故天威不違于尺五兮,賚元圣而親答。論臣主相得之章兮,疇有即夢(mèng)而為真。非精神莫可交感兮,孰云無(wú)夢(mèng)于至人。今圣人臨政而愿治兮,惄玉色于思賢。應(yīng)有盛德而處下兮,從帝賜而發(fā)夢(mèng)。臣請(qǐng)執(zhí)簡(jiǎn)以俟兮,揚(yáng)得賢之嘉頌。