第 14 句因包含“初服”,據(jù)此推斷可能引用了典故:初服
第 32 句因包含“帝所”,據(jù)此推斷可能引用了典故:帝所
第 34 句因包含“補(bǔ)袞”,據(jù)此推斷可能引用了典故:補(bǔ)袞
第 69 句因包含“尺五,天”,據(jù)此推斷可能引用了典故:尺五天
夢(mèng)賚良弼 清 · 趙裕壽
 出處:后溪集卷之八
皇天不親命兮,因掌夢(mèng)交下。
虔誠(chéng)對(duì)越兮,疇肯降感于中夜。
賢相之奇貺兮,異湯孫之媚帝。
一誠(chéng)不懈于累祀兮,結(jié)天人交際。
中葉之微降兮,天復(fù)予殷以一宗。
圣跡荒野兮,末乃承位于亳之宮。
四海仰其神明兮,希德音初服。
一言成文章兮,后顧謙讓而不發(fā)。
甘盤(pán)舊學(xué)之既荒兮,慨伊扈之不予弼。
眇身托于人上兮,誰(shuí)助余而為理。
寧無(wú)為而無(wú)言兮,俟至人之替已。
群工而淹萬(wàn)幾兮,收形一居星紀(jì)移。
威儀儼其若神兮,有所穆然深思。
窅然若遺天下兮,寔專(zhuān)專(zhuān)于求治。
達(dá)誠(chéng)素于玄昊兮,虛以待夫天之詔。
忽神凝于晡夕兮,如要予而之帝所。
監(jiān)臣心為民而良苦兮,補(bǔ)袞無(wú)人兮帝悲傷。
一介眇然在下兮,德齊圣而處不揚(yáng)。
余既命汝而正殷兮,實(shí)此人其左右。
賢輔以為嘉惠兮,若交手相授。
閶闔洞開(kāi)兮,覿幽人不昧
?昕寤以如有獲兮,晢昔夢(mèng)之非假。
乃今發(fā)口而告兮,詫后皇之眷我。
果見(jiàn)操筑野處兮,應(yīng)物色而出為佐。
朕固端拱自若兮,說(shuō)代言而如綍。
三年淵默兮,始風(fēng)動(dòng)一日。
自古明良相值兮,天未始不與其間。
惟皇宰下土之政兮,憂(yōu)有君而無(wú)臣。
五百歲既生王者兮,必配之以名世。
風(fēng)起云蒸兮,認(rèn)藉便于感會(huì)
鼓刀負(fù)鼎兮,知啟衷于干際。
風(fēng)期自遇于朝暮兮,罔非陰功之攸賴(lài)。
況奇遌于宵寐兮,尤帝命昭晢。
精氣不迷于纁黑兮,載純誠(chéng)而上達(dá)。
天威不違尺五兮,賚元圣而親答。
論臣主相得之章兮,疇有即夢(mèng)而為真。
精神莫可交感兮,孰云無(wú)夢(mèng)至人。
圣人臨政愿治兮,惄玉色于思賢
應(yīng)有盛德而處下兮,從帝賜而發(fā)夢(mèng)。
臣請(qǐng)執(zhí)簡(jiǎn)以俟兮,揚(yáng)得賢嘉頌。