夙潛心而澄觀，驗(yàn)至理于原泉。涵云影于鏡池，拭寶光于珠淵。聞程門(mén)之喻盆，仰指誨之多術(shù)。湛虛靜以弗污，認(rèn)寓感于觀物。自洙泗之云遠(yuǎn)，絕川上之微言。幸伊洛之導(dǎo)派，接盆江之淵源。人工極于奪天，道妙闡于持敬。澄查滓于本源，收點(diǎn)翳于明鏡。學(xué)已進(jìn)于觀瀾，戒猶存于盤(pán)水。萃群英以漸摩，幾靈鑰之抽秘。迨函丈之靜暇，儼緇帷之高啟。挹弄月之馀趣，談浴沂之春風(fēng)。理無(wú)隱而弗格，物有感而斯通。瞻前盆之有貯，絕纖芥而波凈。瑩玉壺之澄澈，藹冰鑒之凝映。聊深省于觸物，揭玄訓(xùn)而昭指。將虛明之水面，較清靜之心地。葆靈覺(jué)之本體，涵萬(wàn)象以自照。群籟收于靜界，半畝澄于方沼。彼十分之至潔，寧一物之可著。心茍撓則弗定，水乍動(dòng)而旋濁。物固有此相類，斯與彼其何異。嗟道體之無(wú)窮，必即物而后喻。溯先哲之遐軌，究緒論于取譬。浩江邊之春水，凈天心之明月。胥仍物以明道，發(fā)真詮于心訣。伊夫子之指教，亦盆水之有說(shuō)。假盈科之止水，比靈臺(tái)之活潑。符對(duì)床之眇論，合銘盂之炯戒。矧澄心而默體，寔圣學(xué)之要旨。說(shuō)太極于春陵，定仁義而主靜。書(shū)定性于伯子，語(yǔ)動(dòng)靜之皆定。參玆訓(xùn)以并揭，洞萬(wàn)古而昭瑩。臺(tái)生晚而地偏，獨(dú)倀倀其迷涂。愛(ài)古井之不波，慨丈渾于塵污。歷前志以求師，羨游楊之同世。愿靜專而內(nèi)脩，仰哲誨以自勵(lì)。