正月二十三日夜。夢侍
晦庵先生坐。
俄而象山公至。
相與接膝。余謂
象山曰。
公門學(xué)正如人
夜坐水中。自謂
星月盡
在吾腳底。
象山謂晦庵曰。緣
公廣為
論說。致令
后生輩疑我。我
何嘗作
如此說話耶。
晦庵云。我
不曾將公
說話說與
后生。
只是著之
文字。
后生輩自能覷得破耳。
象山遂以
手指畫余掌作字曰。
多言害道。宜無言。若有以
密付者然。余曰。此
正是禪家莫把
金針度與人底
言句一般。覺而思之。
禪家瞑目注想。求以
識心見性。
恍惚之間。略見
些個影子。便謂有所
解悟。
洞見光明閃爍。
萬物皆備
于此。而
不知其所見者非
真道體也。
夢中星月之喻。似有此意。但
如此取譬。既
不曾見之
于簡編中。又不
曾思之于
心慮上。忽于
夢寐之際。對陸老發(fā)之。雖
未見其
親切的當(dāng)。
而亦非無義之
譫言也。遂記之。將以
就正于君子。因次
鵝湖欽韻。得
二律道所感云
其一 （甲辰） 明 · 鄭經(jīng)世七言律詩 押侵韻 出處：愚伏先生文集卷之一
巍巍堯德始明欽，精一相傳舜禹心。
大抵問途方適國，未應(yīng)平地立成岑。
沿門索飯終難飽，把鏡窺花久則沈亂定。久則沈。）。
只有明誠須兩進，不言來者不如今。
