第 21 句因包含“倚門閭,望”,據(jù)此推斷可能引用了典故:倚門
捫足賦 明末清初 · 樸仁老
出處:蘆溪先生文集卷之一
噫父母之天性,通萬古而無間。既勤斯而鞠斯,惟疾病之是患。何彼寇之有母,獨擲槌而傷趾。豈愛薄而乃爾,實鐘愛之所致。茍逸居而無教,縱曰愛而非愛。不以道而愛子,愛何異于禽犢。恐為游田之蕩子,赫庭怒于今日。念既切于警爾,奚暇及乎捶撻。曰汝孤之三尺,年已至于成人。或朝出而晚來,或暮往而不還。倚門閭之斜陽,望幾斷于眼寒。豈意爾之不肖,貽老母之悁悁。以男子而多懼,在圣人而猶然。況如我之薄命,教詎弛于命面。嗟有子而不教,顧安用乎愚蠢。愧未能于胎教,恨未效于三遷。縱誨汝之已晚,盍迨今而丁寧。豈為道而求遠,在日用而當(dāng)行。入則孝兮出則悌,有馀力則學(xué)文。觀世間之無學(xué),無萬物之比倫。嗟余子兮□□,胡佚游之是習(xí)。忽子心之惕若,感昊天之罔極。豈母心之有他,痛子道之靡克。發(fā)于誠而深責(zé),雖血流而何怨。欲自撾而甘心,敢不承其庭訓(xùn)。奉當(dāng)日之一言,擬無恤之懷簡。革舊染之污穢,冀日新而又新。行既篤于誠敬,其敢忘乎造次。思戰(zhàn)兢而自持,亦有事乎經(jīng)史。日孜孜而勉強,竟弘濟于當(dāng)時。既其母之若茲,宜有子之賢哲。偉寇母之志行,乃百世之柯則。卓今古而景仰,痛后人之無及。