草如茵處，花似錦時(shí)。尋春有客，行邁遲遲。初過(guò)前川，轉(zhuǎn)嘯東皋。申娛玩之無(wú)已，想一氣之坯陶。彼萬(wàn)物之賁若，孰非乾之資始。以生物而為心，藹和氣于天地。木欣欣而向榮，風(fēng)之和兮草木喜。鳥嚶嚶于花間，日之和兮禽鳥樂(lè)。掬其和而遐思，豈天人之懸絕。一物其來(lái)有身，一身還有一乾坤。仰而求其和，在天曰元。俯而求其和，在人曰仁。孰得其和，顏氏其人。希天其庶，非春而春。溫溫其容，習(xí)習(xí)谷風(fēng)者耶。孜孜其學(xué)，化化神功者耶。無(wú)施勞，陽(yáng)春布德者耶。博以文，春噓物茁者耶。越三月而不違，春韶光九十者耶。聞其一而知十，春一團(tuán)兮生萬(wàn)物者耶。至于愚于終日，發(fā)于退思。所謂李白薔薇紫，問(wèn)卻春風(fēng)自不知者耶。然則是春也，以陋巷為嵎夷。以杏壇為晹谷，寅賓其出。尼丘日月，平秩其作。洙泗弦歌，倘有施于為邦。使得扇其微和，豈徒鳥獸之孳尾，抑亦厥民之有析。是知天地鐘精，為元?dú)?/span>于木鐸。

木鐸元?dú)?/span>，鑄春和于顏?zhàn)?/span>。

天之有春，顏之仁也。

顏之有仁，天之春也。

有是哉，和風(fēng)之氣像。

殊異乎春服之浴沂，囿一春于一身。

非夫子，動(dòng)斯和者幾希。

天未欲乎成歲功，奪春序兮胡遽。

秋陽(yáng)獨(dú)揭兮莫之繼，萬(wàn)古探春兮何處。

嗚呼，天未始兮無(wú)春，人未嘗兮無(wú)仁。

為仁如顏，孰非其春。

春無(wú)往而不復(fù)，更有得于河南之座上。

余亦慕春和者，早從事乎善之長(zhǎng)。

顏何人也，希之則是。

希之如何，亦仁而已。