惟君子之為學(xué)，實(shí)莫要乎切已。當(dāng)用力于實(shí)地，豈求美于外視。懿柯則之不遠(yuǎn)，近取身而可法。彼錦衣之燦爛，紛光彩之眩目。然太著之可惡，爰尚絅而韜色。吾所有者實(shí)錦，外雖歉而內(nèi)足。矧韜美之自形，夫孰掩此昭質(zhì)。人不嫌其為文，已服之而無(wú)斁。故夫?qū)W之立心，日慥慥乎自治。抱懿德而自珍，不患人之不知。肯汲汲于令聞，務(wù)從事乎表襮。飭務(wù)本而祛末，懋摭華而踐實(shí)。諒在中之充積，縱闇然而自章。信有恒之可久，欲自蓋而彌彰。淡簡(jiǎn)溫之襲外，文且理而不厭。嘉粹盎之自喻，有英華之著驗(yàn)。玆皆出于真積，焉繪飾之足說(shuō)。自屋漏而無(wú)怍，終成德而上達(dá)。德既極于篤恭，光天下而有裕。廣譽(yù)施于一身，人文繡之愛(ài)慕。嗟美實(shí)之外蔽，一八德之尚絅。哀彼哉之無(wú)識(shí)，胡便辟而少誠(chéng)。將致飾而悅?cè)?，繽喜文而過(guò)史。徒務(wù)外而滅實(shí)，謾綺靡之是事。信乎急于人知，務(wù)縭思于緒馀。窺其中則未有，慨所為之皆虛。嗟的然而日亡，又何望其有得。斯所貴之內(nèi)美，出無(wú)窮之在實(shí)。仰子思之惓惓，為后學(xué)而啟迪。余夙承乎遺訓(xùn)，謇服膺而不失。蘊(yùn)至美而不衒，期含章而成確。究工程之地頭，曰要在乎謹(jǐn)獨(dú)。倘無(wú)錦之在中，絅徒加而何益。冀充實(shí)而光輝，大而化之優(yōu)入。