生千載而志學(xué)，慨入道之迷方。憑心官而與謀，求上達(dá)之門墻。孰不思而有得，思必久而后通。仰掘井之取譬，欽指掌于群蒙。觀九仞之功成，始逢源于及泉。得真脈之潤發(fā)，驗始達(dá)之涓涓。肰撓濁之未遠(yuǎn)，尚不免乎渾渾。及流出之時移，見活水于本源。稍引動而出來，凈無滓而澄澈。何玆事之觸類，與為學(xué)而最切。原吾心之方寸，藹萬物之皆備。信無在而非理，猶地中之有水。肰氣稟之不一，豈人人而生知。知作圣之有道，宜莫要于致思。玆君子之學(xué)初，必從事乎窮格。即物物而是究，期必到乎至極。故夫子之詔后，戒不思而即罔。肰其始之未割，疑慮生乎心上。嗟將見而還昧，抑將得而又失。思由是而溷濁，理十分之未徹。及真積而力久，群疑消而退熄。既怡肰而理順，又渙肰而冰釋。顧神明之主舍，洞無礙而快活。明睿生于所照，可優(yōu)八于圣域。是有似乎穿井，水始濁而后清。伊玆事之有益，蓋學(xué)圣之功程。學(xué)必要乎有思，思必貴乎悠久。參博審與明篤，功不得以不措。茍未透于一重，已當(dāng)千于人十。昔子思于中庸，已發(fā)端而警學(xué)。遙百歲而善喻，嘆龍門之遺響。何昧者之懵懵，徒馳思于妄想。缺莫足與為學(xué)，思何責(zé)于邪正。愿吾黨之勉力，毋同歸于棄井。