唯一心，該動靜之源妙，神明之不測。夫既主宰乎方寸，乃與事物而酬酢。肰一向流動而無檢，未有不累于情勝。是以正之之為貴，要內(nèi)直而外應(yīng)。肇天地之變化，蓋其心之孔仁。匪舜富而蹠貧，信賦子之惟均。極厥體之廣大，人以此而參三。本不倚而不偏，藹眾理之具涵。惟大人不失乎赤子，卓用神而體誠。自無待于矯揉，若鑒空而衡平。嗟氣質(zhì)或相千萬，幾許無負(fù)于厥初。哀哉七情之為賊，亂鶻突之紛如。光明晦蝕于塵垢，正大礱斲于私小。茍不正之以中正，恐所存之蓋少。故君子之為學(xué)，戒工夫之滲漏。先格致而知性，關(guān)人鬼之又透。許多內(nèi)疚之病痛，藥方已具于謹(jǐn)獨(dú)。肰不加乎密察，病有無之莫識。或一有而欲動，抑無自而檢身。熱不火兮寒不冰，事顛倒之相仍。宜存養(yǎng)于未來，又省察于方萌。絕偏私之螟螣，存本肰之公明。喜怒哀懼之隨感，致達(dá)道而中節(jié)。四肢百體之從令，尊天君而管攝。體立而浩浩其天，用行而物各付物。因所有而順道，非死灰與槁木。又何必涂聰而錮明，求閑邪而就正。曰天德之日崇，由厥功之主敬。正朝廷兮正萬民，邇可遠(yuǎn)之在玆。是修齊治平之本，翕時(shí)措之皆宜。懿大學(xué)之所講，自三代之盛時(shí)。迨夫子之指掌，惟曾氏之獨(dú)詣。述經(jīng)文而敷衍，表萬事之根柢。驚哀叔之鳳鳴，僅有聞于董子。偉程朱續(xù)不傳之遺緒，恒惓惓于此義。將把贈于西方人，曰所學(xué)之只此。悼末學(xué)之趨邪，浪馳騁于目耳。混高卑兮可泣絲，視理心為何事。余亦受天地之中心，古今之一指。承圣賢之遺則，勤三省之幾日。時(shí)喚惺兮主人翁，兢執(zhí)盈而奉玉。倘一日之克正，庶君心之可格。