皇降衷于下民，肇錫余以懿德。混良心之根性，豈堯豐而桀嗇。由在我之怠敬，判圣狂之有別。伊一心之惟危，實(shí)易至于放逸。紛存亡之靡定，渺出入之莫知。一毫釐之或差，抵千里而皆違。矧外累之交鑠，實(shí)吾心之蟊賊。儻斯須之或怠，漸橫鶩而難遏。謂操守之非他，要以敬而謹(jǐn)獨(dú)。肆君子之慥慥，恒檢身以兢惕。念事幾之紛萃，總方寸而內(nèi)攝。思持敬以直內(nèi)，在動(dòng)靜而不忒。宅玆心而有定，唯主一而無適。念當(dāng)存于須臾，肯一息而或忽。恒戰(zhàn)懼而兢悚，若臨深而履薄。逗善念之時(shí)至，日存養(yǎng)而省察。要視聽于一禮，期窒欲而蹈仁。在出門而承事，恍賓祭之身親。豈屋漏之敢欺，儼可畏乎十目。天地遠(yuǎn)兮可事，鬼神幽兮可格。既誠敬之中積，詎形外之慢易。坐如尸兮立如齊，肅威儀之卓爾。藹真積而力久，謇蹈履之合誼。身以修兮家以齊，底天地之宅位。由所養(yǎng)之攸久，豈聲音之外偽。在匹夫罔敢不敬，抑人君之尤敕。茍代天而不畏，奚至化之能達(dá)。宜朽索以兢惕，所敬德以作極。斯前圣之垂訓(xùn)，必為是焉汲汲。彼大學(xué)之立旨，曰一敬以該括。夫何眾昏之罔念，耽物欲以蹈尤。胡雞犬之反求，而放心之莫收。率怠傲以因循，竟滅德而作狂。曰余生之貿(mào)貿(mào)，何圣賢之可望。然秉彝之惟均，豈堯舜之難企。念怠敬之相勝，亦言兇之有異。恒日慎而充養(yǎng)，恐一念之未誠。綴箴辭而自誓，續(xù)張朱之短銘。