余究夫養(yǎng)正之大方，功不外乎責已。玆直內而表端，德日造而不止。美哉射者之為志，實有似乎君子。豈勝已之或怨，惟反求之是事。方決拾之既佽，紛眾夫之來同。各分耦而揖讓，躋彼堂而雍雍。謇周旋之合度，秩威儀之不忒。彼侯面之高抗，已正鵠之備設。情外注于百步，志內正乎腔里。身體正而氣堅，持審固乎弓矢。故發(fā)之以必中，奏爾能而無厭。射既罷而降階，楫不勝而立飲。勝固忘乎善藝，負亦至乎自責。終無怨而且臧，禮率度而樂節(jié)。事皆出于論技，用甚要于觀德。是所貴乎射儀，可善教而善俗。肆仲尼之有言，必也射乎有爭。默潛心于遺制，想厥初之創(chuàng)成。誕神圣之蒞民，位君師而道率。禮勝離而樂勝流，念振作之要術。適弛張而無弊，莫此禮之最切。遂立典而講修，在于樂之辟雍。偉百官之駿奔，候之設兮虎熊。仰天子之色笑，又明明而賞罰。自公卿而大夫，暨鄉(xiāng)黨與邦國。夫孰不德行之既敦，而于此乎游息。玆俗美而風清，陶一世于禮讓。侯以明之，仰唐虞之蕩蕩。射不主皮，慕殷周之郁郁。逖矣圣人之已非，久盛儀之不復。世逐技而趨邪，人敗禮而喪德。聚孤兒于羽林，試衛(wèi)士于殿閣。徒尚武而蔑禮，焉彼哉之足責。往而復者天運，王者作于五百。舉周官之法度，率禮教而匡直。士鼓氣于行藝，咸蹈舞而振作。若有人兮山之中，踵厥武于前賢。據(jù)于德兮依于仁，游于藝兮幾年。立中道而躍如，曾不變其彀率。志常堅于如射，心不忘于正鵠。然君子之有藝，德將之而后宜。及四矢兮揚九天，彼徒技兮何為。正乎內而端乎表，期反求而革悲。文武吉甫，萬邦為憲，庶若人之同歸。