金牛之設(shè)。原于嬴秦之詐謀。木牛之制。出于孔明之運(yùn)籌。彼土牛之成象。吾不知其何由。訊月令之攸傳。諒農(nóng)功之是修。爾其玄冥告謝。太昊司令。斗柄東指。農(nóng)祥晨正。繄元后之代天。乃萬(wàn)民之司命。感東作之屆候。期以布乎春政。于是先命司工。俾創(chuàng)神智。服力于農(nóng)。莫牛也比。化生萬(wàn)物。惟土之利。雖動(dòng)靜之不同?？?span id="qe7aikx" class='bold'>相合而一致。牛取其形。土取其質(zhì)。倏然化成。二者相失。宛四體之克肖。又頭角之嶄然。寔人為之所使。實(shí)天功之無(wú)全。立春是日。天氣黎明。設(shè)壇而祭。有司齋誠(chéng)。彩杖三擊。騞然有聲。于以送寒氣。于以勸春耕。非但示乎昏勞。亦有賴(lài)于裁成。惟彼堂下之過(guò)。遇齊王之悶。道中之喘。遭漢相之問(wèn)。雖獲私于一時(shí)。豈后世之可訓(xùn)。未若玆牛。與化俱運(yùn)。成也何德。毀也何慍。惟成與毀。乃物之分。既不費(fèi)乎束芻。何觳觫之足慮。指糜粉以為期。亦有益于黎庶。惟眾民之叢叢。孰不知其生生。勖妻子而相戒。曰陽(yáng)和之已萌。夜三起而飯牛。理錢(qián)镈與鋤耰。占日時(shí)之早晚。將有事乎西疇。儻耕耘之不違。期萬(wàn)箱之是收。是則土牛之作。乃古圣創(chuàng)智勤民。而土牛之制。不啻與汗體脫蹄相侔也。其視放桃林而昭武成。被龍文而奔燕軍。雖萬(wàn)代之所誇詫。羌不足與玆而同群也。嗚呼。惟士于農(nóng)。所志同揆。仁義以為田。詩(shī)書(shū)以為耜。睹青牛之視兆。望黃槐其亦忙。恐一毛之無(wú)補(bǔ)。爰叩角而歌商。歌曰。牛兮牛兮。為農(nóng)功兮。其功之成。歲之豐兮。士兮士兮。類(lèi)乎農(nóng)兮。其功之成。國(guó)其隆兮。各自為力兮。無(wú)使乎窮餒在其中兮。