太始之氣。有清有濁。結(jié)濁為山。峻清為岳。其山厥臣。其岳惟君。惟南之鎮(zhèn)。曰霍為尊。岳之大。與地角壯。與天勍勢。荊豫華嵩。青沂兗岱。如垤而秀。如塊而銳。岳之高。千仞萬仞。蒼蒼茫茫。日月相避其光。望之數(shù)百里外。為天棟梁。岳之尊。端然御極。聳然正位。靜然而聽。凝然而視。其體當中。如君之毅。其屬者如駢其拇。如枝其指。若卑其儀。若肅其位。岳之氣。其秀如春。其清若秋。其翠如云。云不能麗。其色如煙。煙不能鮮。若雨收氣爽。丹青滿天。岳之靈。其神不眹。其報如響。若雨用淫。岳能霽之。若歲用旱。岳能澤之。岳之德。生之育之。煦之和之。開蘤染卉。萋萋迷迷。藻繪數(shù)百里。岳之形。有云騖騖。其勃如怒。有泉烈烈。其來如決。叱豐隆。奔列缺。轟然霹靂。天地俱裂。岳之異狀。其勢如危。或不可支。若不可維?；蜓龆?。有如吮空?；蚋┒?。有如攫地。其曉而東。有如冠日。其暮而西。有如孕月。有水而脈。有石而骨。有洞而腹。有堮而節(jié)。或銳而勵。或斷而截。或回而馳。或低而折。其經(jīng)之怪之。祥之詭之。千種萬類。繄不可得而詳記。因神狂不能自主。殆而寐。夢一人絳衣朱冕。怪貌魁形。曰余祝融之相也。夫霍山。余君之故治也。爾賦之。誠形矣勝矣。怪矣典矣。然義有不備。帝俾余蒞。夫古有五岳。霍居其一。所以五岳相邇者。唐虞之帝。五載一巡狩。一載而遍。上以覲侯。下以存民。侯有治者陟。不治者黜。民有冤者平。窮者濟。洎唐虞以降。皆燔柴于霍。我帝用饗其禮。至周旦策而命我。與諸岳星列中國。自漢之后。乃易我號。而歸于衡。故祝融遷都。命余守霍。今圣天子越唐邁虞。而廢巡罷狩。余之封內(nèi)。有可陟可黜可平可濟者。是圣天子無由知之。爾能以文請于執(zhí)事之達者。易衡之號。以歸于我。請天子復唐虞陟黜之義。故爾之將賦。余閉遏爾懷。而不爾文。帝曰有衡既遠。有狩必勞。惟霍之邇。斯號可復。賦者能言。胡不俾傳。帝俾命爾。錫爾文。爾無忘也。臣曰。惟請神貺。既覺而書。嗚呼異哉。