執(zhí)柯伐柯賦（以觀則于手人道寧遠(yuǎn)為韻） 唐 · 謝觀
出處：全唐文卷七百五十八
手運(yùn)斧而方圓自縱。斧有柯而規(guī)模可觀。誠(chéng)取則之非遠(yuǎn)。曷持心以常難。是知選材于山。操刃于手。將散樸于大巧。是侔形于妙有。則可審分寸。定妍丑。不脫故而圖新。亦瞻前而顧后。然后擬議是啟。經(jīng)營(yíng)靡停。方坎坎以無(wú)撓。聿丁丁而未寧。觀所措而舉措。因其形而制形。且勿謂效之難。尚俟乎繩墨。勿謂象之遠(yuǎn)。仍憂乎差忒。左手將舉其樸斲。右手足見(jiàn)其成式。不離指掌之旁。自有短長(zhǎng)之域。龜鏡頗邇。儀容在側(cè)。見(jiàn)幾而作。成于目擊之間。殷鑒不遠(yuǎn)。便契握中之則。何必公輸是集。梓匠具陳。雖欲遠(yuǎn)徵其類(lèi)。不如近取諸身。于造次顛沛之時(shí)。尚思行已。于一顧一盼之所。何必求人。庶得揣稱(chēng)攸宜。咨謀可考。冀析薪之入用。知缺斨之足保。終懷繼踵之誠(chéng)。未爽從繩之道。嗟乎?？略谑仲庵两?div id="ovxzqc7" class='inline' id='poem_sentence_23_1374982_comment'>
不能觀者有諸。道于身而豈遠(yuǎn)。不能行者信歟。故取則于人者失。聞道于人者疏。乃可端其末。慎其初。反視于周旋之內(nèi)。收心于躁動(dòng)之馀。因而利焉。是可宗也。譬以身者。方或同于。夫如是。正其規(guī)。從其本。揆度而枉柄無(wú)阻。睥睨而迷途自返。儻忠恕之內(nèi)存。信率性之非遠(yuǎn)。