玷生在玉。伊良工之可磨。言出于躬?？v駟馬之不及。是知詩(shī)之為喻。言以昭信。想研精于奧旨。知底滯于遺韻。詠嘆彰其不足。反覆明乎克慎。身之是省。況開(kāi)卷而念茲。心茍無(wú)瑕。異獻(xiàn)璞之往吝。允矣君子。宜其念之。懲諸嘉玉。觀爾靈龜。尚鮮華之彩。慕特達(dá)之詞。知在涅而不昧。同居暗以無(wú)欺。重明哲以作則。故沉吟于四時(shí)。既切磋以求友。將造次而解頤。得之自中。殊學(xué)者之四失。復(fù)而無(wú)斁。類(lèi)夫子之繹思。是謨是訓(xùn)。是效是則。諒修巳以為物?？勺约叶虈?guó)。既引之以改過(guò)。復(fù)重之以比德。香蕓自雜于卷舒。青蠅寧間乎白黑。彼以圭為瑞。此以誡為珍。茍因文而假物。非貴玉而賤珉。然則懷璧者恥慢藏而成玷。事君者畏不密而失身。夫其列于雅頌。備法語(yǔ)之為用。垂于后昆。庶厥道之長(zhǎng)存。汗簡(jiǎn)之文可考。絕編之義再敦。且非守句之末學(xué)。有異斷章而賦言。豈不以賢智之心。慎樞機(jī)之所啟。瑾瑜之質(zhì)。懼毫發(fā)以成痕。懿夫志士仁人。明不自是。執(zhí)一善以無(wú)失。故三復(fù)而樂(lè)只。若或志于斯行。秉善價(jià)而誰(shuí)毀。