樂德教冑子賦
唐 · 鄭方 出處:全唐文卷六百十九
國有學(xué)。家有塾。
播
樂德之
文采。率冑子以
化育。
始先激其
清濁。
而后攻其
節(jié)目。
鼓篋之士。宣
聲音以
相和。
挾杖之時。俾
心志而
思服。
語于效者。
執(zhí)德不回。
道以樂者。知陽必來。
盈耳之聲詎作。
理心之教有開。
實
俎豆之聞矣。寧
鐘鼓而云哉。
動于外而暢于中。使和其性。
進(jìn)以德而舉以事。各盡其才。
惟其敩學(xué)。必有
謨訓(xùn)。
咸養(yǎng)
以致和。
強學(xué)以
待問。
觀德畢
賢愚之貫。序德同
長幼之分。
豈不以
樂之至也通乎神。教之至也慎乎身。
惟彼
樂之為德。是彰教之
有倫。
不在匏竹設(shè)。
金石振。
乃貴于
祗庸備。
孝友陳。
豈不念
終始而
典樂。美
教化于
成均。
遂乃與
誦諷。觀
屈伸。
斯
可以移風(fēng)易俗。
不止于
溫故知新。
保和于心。暢
五聲而授之
有道。
將遜其業(yè)。崇
四術(shù)而宏之在人。
厥類
可知。
允懷在茲。
諒
審樂以
知政。由
切問而
近思。
初感
至音。聽
角聲而
惻隱變矣。
終懷
雅性。聞
羽奏而
寬大似之。
且被之以
簫管。加之以
訓(xùn)辭。
升學(xué)而
在于春候。
合射而戒于
秋時。
然則不教以
中和。
不能知樂。
不教以
博依。
不能安詩。
是以學(xué)者為
王化之端。樂者系
國風(fēng)之本。
故曰觀
大學(xué)之道。
然后剛知困而滿知損。