伊尹五就桀。或疑曰。湯之仁聞且見矣。桀之不仁聞且見矣。夫胡去就之亟也。柳子曰。惡。是吾所以見伊尹之大者也。彼伊尹。圣人也。圣人出于天下。不夏商其心。心乎生民而已。曰孰能由吾言。由吾言者為堯舜。而吾生人堯舜人矣。退而思曰。湯誠仁。其功遲。桀誠不仁。朝吾從而暮及于天下可也。于是就桀。桀果不可得。反而從湯。既而又思曰。尚可十一乎。使斯人蚤被其澤也。又往就桀。桀不可而又從湯。以至于百一千一萬一。卒不可。乃相湯伐桀。俾湯為堯舜。而人為堯舜之人。是吾所以見伊尹之大者也。仁至于湯矣。四去之。不仁至于桀矣。五就之。大人之欲速其功如此。不然。湯桀之辨。一恒人盡之矣。又奚以憧憧。圣人之足觀乎。吾觀圣人之急生人。莫若伊尹。伊尹之大。莫若于五就桀。作伊尹五就桀贊。