有孝烏集余之廬，乃喟然而嘆曰：余無仁惠之德，祥禽曷為而至哉！夫?yàn)踔疄槿鹁靡?，以其反哺識(shí)養(yǎng)，故為吉烏，是以《周書》神其流變，詩(shī)人尋其所集，望富者瞻其爰止，愛屋者及其增嘆，茲蓋古人所以為稱。若乃三足德靈，國(guó)有道則見，國(guó)無道則隱，斯乃鳳鳥之德，何以加焉！鵩惡鳥而賈生懼之，烏善禽而吾嘉焉，懼惡而作歌，嘉善而賦之，不亦可乎！(《藝文類聚》九十二，《御覽》九百二十)
惟玄烏之令烏兮，性自然之有識(shí)，應(yīng)炎陽之純精兮，體乾剛之至色。望九里之回翔兮，翩群鳴以祔翼。差自托于君子兮，心雖邇而不逼。潛幽隙而穴處兮，將待期于中春⑴。起彼高林，集此叢灌，棲息重陰，列巢布干。繽紛霧會(huì)，回皇塵亂，來若雨集，去若云散。哀鳴旦夕，鼓翼昧旦，噫啞相和，音聲可玩。嗟斯烏之克孝兮，心識(shí)養(yǎng)而知慕。同蓼莪之報(bào)德兮，懷凱風(fēng)之至素。雛既壯而能飛兮，乃銜食而反哺。游朝霞而淩厲兮，飄輕翥于玄冥。有昆山之奇類兮，體殊形于玉趾。淩西極以翱翔兮，為王母之所使。時(shí)應(yīng)德而來儀兮，介帝王之繁祉。入中州而武興兮，集林木而軍起。能休祥于有周兮，矧貞明于吉士。嘉茲鳥之叔良兮，永和樂而靡紀(jì)（《初學(xué)記》三十）。
⑴ 二句從《北堂書鈔》一百五十八補(bǔ)，上下文尚有闕
