胡為乎敢爾齧吾之楮，啖吾之糊？寖而蝥賊吾孔孟之遺訓(xùn)，堯舜之典謨？按三尺與九章猗，擢發(fā)不足數(shù)女之罪。顧女蕞然之形猗，蓋不勝誅。余將淬劍以戮女，女其何辭以對(duì)余？若其辭耶，則開(kāi)女以自新之途，不則決不貸女之命于須臾」。魚(yú)也哀而乞憐曰：「公且息一時(shí)之怒，待吾盡其情以愬。倘其自飾以游詞，然后伏公之刀鋸。初吾之營(yíng)營(yíng)猗，非為口腹之故。蓋聞仁義之勝乎膏粱猗，可以供吾之啜哺。故潛身入其間猗，欲求其饜飫。奈何哉其口不識(shí)味猗，翻為書(shū)之蠹。雖然，吾獨(dú)小蠹爾，不幸為公擒，尚有大蠹焉，公胡不之慮」？曾子驚曰：「今安在哉？吾其往捕」。曰：「其來(lái)也代久歲深，其眾也云屯蟻聚。粵自孔墻失護(hù)，厥徒橫騖。?茫其正路，出入其異戶。戕穴吾《春秋》猗，斷斷乎公、谷之據(jù)；穿窬吾《風(fēng)》、《雅》猗，拘拘乎毛、鄭之序。《書(shū)》猗膠于《秦誓》，《易》猗梏于象數(shù)。又其甚者，韓非師老，剝天下之肌膚；李斯事荀，壞先王之法度。信夫千里之差，初者起于跬步。不然，胡不見(jiàn)墨子悲絲，莫知所措；楊朱泣岐，傍徨四顧。原二子之初心，豈欲無(wú)君無(wú)父也耶？由是觀之，蠹公之書(shū)，彼蓋其尤者也。公不鋤而去，而獨(dú)歸咎于我，何歟？縱云在我，蓋出于誤。于法猗當(dāng)誅，于情猗可恕」。曾子聞而驚曰：「吁！女之不幸猗至此哉！宜其為人之憎惡。安得圣人出，而針其受病之處？昔者嘗聞原壤之弊也，必至于為晉為梁，故孔子為之拔其根之固；師商之弊也，必至于為楊為墨，故孔子為之開(kāi)其所未喻。嗟女蠹書(shū)魚(yú)猗，惜乎不孔子之遇。顧我雖非孔子猗，焉忍坐視其僵仆！爾蠹書(shū)魚(yú)來(lái)，吾語(yǔ)女。道學(xué)有捷法，圣門(mén)有真趣。軻也豈盡信乎書(shū)？參乎惟一「唯」之悟。繼今而往，爾能糟粕之捐猗醇全之茹，則不惟前非之可贖猗，自得之學(xué)云庶。不然，豈獨(dú)為人之憎惡而已哉，甚則又重遭其擊抪也」。魚(yú)謝而退。曾子歸而嘆曰：悲哉！魚(yú)之蠹吾書(shū)也，不過(guò)乎文字之殘；人之為魚(yú)也，并予其道之?dāng)荆?div id="nkixbb2" class='inline' id='poem_sentence_57_1282813_comment'>