硯者，天池也。墨者，玄云也。筆者，龍也。乘龍者，不知其為何神也。迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后。操則存，舍則亡。出入無(wú)時(shí)，莫知其鄉(xiāng)。忽焉有感而動(dòng)，乘龍飲天池之水，運(yùn)磨玄云，須臾下膏澤以潤(rùn)洽萬(wàn)物。隨物為形，為圓為方，為正為旁。或直而遂，或曲而彊。或來(lái)或往，如飛如翔。如金如玉，如齋如莊。變化萬(wàn)狀，眾善中藏。粹然之容，燁然之光。其不可窮盡之妙，豈鐘、王、歐、虞諸子所能夢(mèng)而見(jiàn)、覺(jué)而望？彼方且馳騖矜衒乎放蕩之晉世，以文飾奸，可恥可嘆之唐。后世又從而祖述之，不復(fù)知三代之王。古列圣人典章鐘鼎刻畫(huà)具在，睹之使人溫良恭敬，中正精粹之德生。今觀《蘭亭》遺稿，亦有油然感動(dòng)于中者乎亡？吁吁嘻嘻！壞人心，敗風(fēng)俗，使成人鮮德，小子無(wú)造，享國(guó)者不長(zhǎng)，皆斯類(lèi)有以共成其殃。而天下猶不知其故，反相與助其狂瀾，擷其馀芳。