典故
宗許

同源典故
相關(guān)人物

許詢(xún)（字玄度）
　
宗炳


《宋書(shū)》卷九十三〈隱逸列傳·宗炳〉～2278～
妙善琴書(shū)，精于言理，每游山水，往輒忘歸。征西長(zhǎng)史王敬弘每從之，未嘗不彌日也。乃下入廬山，就釋慧遠(yuǎn)考尋文義。兄臧為南平太守，逼與俱還，乃于江陵三湖立宅，閑居無(wú)事。高祖召為太尉參軍，不就。二兄蚤卒，孤累甚多，家貧無(wú)以相贍，頗營(yíng)稼穡。高祖數(shù)致餼賚，其后子弟從祿，乃悉不復(fù)受。高祖開(kāi)府辟召，下書(shū)曰：「吾忝大寵，思延賢彥，而兔罝潛處，考槃未臻，側(cè)席丘園，良增虛佇。南陽(yáng)宗炳、雁門(mén)周續(xù)之，并植操幽棲，無(wú)悶巾褐，可下辟召，以禮屈之?！褂谑遣⒈偬巨颍圆黄?。宋受禪，徵為太子舍人；元嘉初，又徵通直郎；東宮建，徵為太子中舍人，庶子，并不應(yīng)。妻羅氏，亦有高情，與炳協(xié)趣。羅氏沒(méi)，炳哀之過(guò)甚，既而輟哭尋理，悲情頓釋。謂沙門(mén)釋慧堅(jiān)曰：「死生之分，未易可達(dá)，三復(fù)至教，方能遣哀。」衡陽(yáng)王義季在荊州，親至炳室，與之歡宴，命為咨議參軍，不起。好山水，愛(ài)遠(yuǎn)游，西陟荊、巫，南登衡岳，因而結(jié)宇衡山，欲懷尚平之志。有疾還江陵，嘆曰：「老疾俱至，名山恐難開(kāi)，唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之?！狗菜温模詧D之于室，謂人曰：「撫琴動(dòng)操，欲令眾山皆響?！构庞薪鹗?，為諸桓所重，桓氏亡，其聲遂絕，唯炳傳焉。太祖遣樂(lè)師楊觀就炳受之。炳外弟師覺(jué)授亦有素業(yè)，以琴書(shū)自?shī)?。臨川王義慶辟為祭酒，主簿，并不就，乃表薦之，會(huì)病卒。元嘉二十年，炳卒，時(shí)年六十九。衡陽(yáng)王義季與司徒江夏王義恭書(shū)曰：「宗居士不救所病，其清履肥素，終始可嘉，為之惻愴，不能已已?！?/span>
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》上卷上〈言語(yǔ)〉～26～
劉真長(zhǎng)為丹陽(yáng)尹，許玄度出都就劉宿。南朝梁·劉孝標(biāo)《續(xù)晉陽(yáng)秋》曰：「許詢(xún)字玄度，高陽(yáng)人，魏中領(lǐng)軍允玄孫?？偨切慊?，眾稱(chēng)神童，長(zhǎng)而風(fēng)情簡(jiǎn)素，司徒掾辟，不就，蚤卒?！?/span>
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》上卷下〈文學(xué)〉～227～
支道林、許掾諸人共在會(huì)稽王齋頭。支為法師，許為都講。支通一義，四坐莫不厭心。許送一難，眾人莫不抃舞。但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。

例句

為我謝宗許，塵中難久留。 耿湋 尋覺(jué)公因寄李二端司空十四曙