第 4 句因包含“問(wèn)洞中人”，據(jù)此推斷可能引用了典故：洞中人
逍遙詠 其一 北宋 · 趙炅
七言律詩(shī)　押真韻
逍遙利樂(lè)認(rèn)天真（原注：逍遙者，《南華懸解》之名也。旁通萬(wàn)有，周流六虛，邈宇宙以非寬，總希夷而無(wú)外。利以正其性，樂(lè)以適乎情，皆本自于天真也。），心印深藏喻海津（原注：以心印心，深藏于密，其混融也。若百川之會(huì)于海。渺渺然誠(chéng)企望之所不及矣。）。
妙法須求經(jīng)里字（原注：必求妙法，須自真經(jīng)。字義炳然，一言以蔽。），無(wú)緣勞問(wèn)洞中人（原注：所趣無(wú)緣者，即空勞無(wú)益矣。縱十洞群仙，無(wú)以為也。）。
研窮道德從何入（原注：道者德之本，德者道之華，務(wù)在研機(jī)，方能窮極，所謂得其門而入也，則何往而不通哉。），清凈玄通馭物親（原注：大道精微，惟清惟凈，從無(wú)入有，明陰洞陽(yáng)。自非玄契冥符，幽通神會(huì)，則何以究也。其云馭物，斯最為親。）。
此語(yǔ)苞含堪賞詠（原注：指掌明于萬(wàn)象，囊括在于一言，賞之詠之，妙盡于此。），丹臺(tái)羽客善鋪陳（原注：丹臺(tái)羽客，仙人也。羨門子曰：名在丹臺(tái)玉室中，何憂不仙。若然者，必能盡善鋪舒，妙陳至理也。）。