自在無(wú)拘束⑴，逍遙里外安⑵。
頑情終不見⑶，圣境類乎端⑷。
機(jī)智將何用⑸，幽深大道寬⑹。
區(qū)分能解意⑺，四季一周看⑻。
⑴ 原注：精通靈而感物，神動(dòng)氣而入微。自然而然，無(wú)在不在，道之行也，一以貫之。若然則復(fù)何拘束哉。
⑵ 原注：得逍遙之妙者，緘縢六志，所以養(yǎng)其內(nèi)也；扃鐍百骸，所以養(yǎng)其外也。內(nèi)則精神沖淡，外則血?dú)馄胶?，是得表里彌康矣?/div>
⑶ 原注：凡人之情不能固其形、存其神者，終不能見彼長(zhǎng)生之術(shù)也。
⑷ 原注：端，謂端倪也。《莊子》曰：和之以天倪。斯亦圣人窮神之絕境矣。類此一言，旁該萬(wàn)化。
⑸ 原注：既道有端倪，乃自然之分也。故圣人立法導(dǎo)民之心，各使自然，必背之者非也。夫如是，則惟機(jī)與智，將焉用之。
⑹ 原注：道之大也，幽而不可見，深而不可取，然為萬(wàn)物之宗，是得言其寬矣。
⑺ 原注：近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，區(qū)以別矣。分而析之，則可以懸解逍遙之旨也。
⑻ 原注：節(jié)宣其氣，動(dòng)靜合宜。信一指而有徵，雖萬(wàn)機(jī)而無(wú)擁。至若歷周四序，曠然自得，因時(shí)之妙，愈有可觀。
