面上無(wú)瞋供養(yǎng)具，口里無(wú)瞋吐妙香。 心里無(wú)瞋是珍寶，無(wú)染無(wú)垢是真常（同前）。 自體如如任運(yùn)常，因茲行歇在三湘。 雙眉無(wú)用是毫相，說(shuō)處無(wú)分舌廣長(zhǎng)。 頂相擬求終不見，應(yīng)緣同谷不違方。 此門別處無(wú)尋路，祇有休心更廝當(dāng)。 將心除妄妄難忘，不體玄微事轉(zhuǎn)忙。 未了祇言如來(lái)秘，覺(jué)后方知不覆藏。 萬(wàn)般施設(shè)不如常，又不驚人又久長(zhǎng)。 如常恰似秋風(fēng)至，無(wú)意涼人人自涼（又見《祖堂集》卷八。）。 取空是取色，取色色無(wú)常。 色空非我有，端坐見家鄉(xiāng)。 一種學(xué)事業(yè)，亦來(lái)登選場(chǎng)。 祇緣口義錯(cuò)，落第在他鄉(xiāng)。 慚愧好心王，生在蓮華堂。 恒持般若劍，終日帶浮囊。 常懷第一義，外國(guó)賴恩光。 五百長(zhǎng)者子，相隨歸故鄉(xiāng)。 人有五般花，花蘭變成香。 氤氳滿故宅，供養(yǎng)本爺娘。 有人見不識(shí)，報(bào)道十月桑。 外塵一念愛(ài)，合成五色囊。 囊中起三柱，柱上有千梁。 梁變成地獄，地獄作天堂。 緣個(gè)一群賊，自作自消亡。 縱令存草命，何時(shí)還故鄉(xiāng)？ 文字說(shuō)定慧，定慧是爺娘。 何不依理智，逐色在他鄉(xiāng)。 早須歸大宅，孝順見爺娘。 知余轉(zhuǎn)般若，見余轉(zhuǎn)金剛。 合掌恭敬了，不動(dòng)見空王。 亦勝身命施，亦勝坐天堂。 亦勝五臺(tái)供，亦勝求西方。 于住而無(wú)住，其福不可量。 有為如夢(mèng)幻，無(wú)相契真常。 識(shí)若不受塵，心亦不顛狂。 妙智作心師，名為破有王。 須臾證六度，動(dòng)用五種香。 此即真極樂(lè)，亦是真西方。 釋迦無(wú)量壽，同居此道場(chǎng)。 世間最上事，唯有修道強(qiáng)。 若悟無(wú)生理，三界自消亡。 蘊(yùn)空妙德現(xiàn)，無(wú)念是清涼。 此即迷陀土，何處覓西方。 教君殺賊法，不用苦多方。 慧劍當(dāng)心刺，心亡法亦亡。 心亡極樂(lè)國(guó)，法亡即西方。 賊為象馬用，神自作空王。 令月建清齋，佳辰召無(wú)強(qiáng)（一作「疆」）。 四部依時(shí)集，七眾會(huì)升堂。 蕭條清梵舉，哀宛（一作「怨」）動(dòng)宮商。 香氣騰空上，乘風(fēng)散遐方。 嘆德研沖邃，詞辯暢玄芳。 折煩呈妙句，臨時(shí)拆婉章。 緇素相依托，財(cái)法發(fā)神光。 神田今夕滿，恩慧（一作「惠」）導(dǎo)存亡⑴。 ⑴ 見同書卷五《受請(qǐng)部》。注一作者為《法苑珠林》卷一百九之異文。 封迷昏暗久，徘徊夢(mèng)里藏。 心塵既未洗，怖沾甘露漿。 慈顏發(fā)暉曜，燭我見朝陽(yáng)。 忽逢善知友，開導(dǎo)益神光。 稍悟心澄靜，方厭俗蒼茫。 緇徒既肅肅，法侶亦鏘鏘。 見者心歡喜，歸誠(chéng)向道場(chǎng)。 若存信邪倒，來(lái)苦未何殃（見同書卷二九《大乘部》。）。 善惡宿熏習(xí)，感報(bào)各殊方。 曾為鬼害怨，或作狼讎殃。 屠兒憶殺業(yè)，須蜜戲獼鄉(xiāng)。 宿佑除患者，在處游天堂。 觸類興清遘，目擊洞兼忘。 凡圣欽嘉會(huì)，賢愚慶流芳。 四生行善業(yè)，六趣感神光。 苦樂(lè)雖殊別，同知命短長(zhǎng)（見同書卷三五《五通部》。）。 春去人間日正長(zhǎng)，天工催促綠陰忙。 古槐高柳爭(zhēng)新意，自是無(wú)人知底涼。 行盡千山路轉(zhuǎn)高（原注：莫將有限趁無(wú)窮。），肯歸方憶舊云房（原注：熟境難忘處，堤防落大功。）。 貪尋古調(diào)單于曲（原注：若將耳聽終難會(huì)。），暨蹉胡家一韻長(zhǎng)（原注：眼里聞聲方得知。）。 一家有事百家忙（原注：堪嘆堪悲。），春暖才回草自長(zhǎng)（原注：節(jié)氣不相饒。）。 東嶺月分西澗水（原注：清光何處無(wú)。），菊殘猶自候重陽(yáng)（原注：淵明歸去后，千古漫傷情。）。 月皎青松鶴夢(mèng)長(zhǎng)（原注：尚高夢(mèng)中說(shuō)要。），碧云丹桂掛羚羊（原注：沒(méi)蹤跡斷消息。）。 嚴(yán)高碧仞千峰雪（原注：高著眼看。），石筍生條半夜霜（原注：別是一般春色。）。 |
