典論論文曰：夫人善于自見。而文非一體。鮮能備善。是以各以所長(zhǎng)相輕所短。里語(yǔ)曰云云。斯不自見之患也。 家有敝（《御覽》作弊。）帚，享之千金⑴。 ⑴ ○《文選》五十二。《御覽》五百九十九。 吳志曰：太傅諸葛恪不欲諸王處江濱兵馬之地。徙孫奮于豫章。奮怒。不從命。又?jǐn)?shù)越法度。恪上箋諫曰：里語(yǔ)曰： 明鏡所以照形，古事所以知今（○《三國(guó)志》孫奮傳。）。 日匿景兮天微陰。經(jīng)迥路兮造北林。 《梁書》曰：吳國(guó)張融。少時(shí)免官。而為詩(shī)有高尚之言。點(diǎn)答《詩(shī)》曰：昔聞東都日。不在簡(jiǎn)書前。融久病之。及點(diǎn)后婚。融始為《詩(shī)》曰： 惜哉何居士，薄暮遘荒淫（○梁書何點(diǎn)傳。）。 《異苑》曰：朱文繡與羅子鐘為友。俱仕于梁。繡既死。鐘哀哭之。其夜俱亡。梁南七里有雞山。葬繡于其中。北九里有雉澗。埋鐘于其內(nèi)。繡神靈變?yōu)轱?。鐘魂魄化為雉。清鳴哀響。來(lái)往一不絕。故《詩(shī)》云： 雞山別飛響，雉澗和清音（○《御覽》九百十八。）。 《宋書》曰：慧嚴(yán)、慧義道人并在安東寺。學(xué)行精整。為道俗所推。時(shí)斗場(chǎng)寺多禪僧。京師為之語(yǔ)曰： 斗場(chǎng)禪師窟，東安談義林（○《宋書》天竺傳。南史天竺傳。）。 《梁書》曰：有惠巖、惠議道人。并住東安寺。學(xué)行精整。為道俗所所推。時(shí)斗場(chǎng)寺多禪師。都下為之語(yǔ)曰： 斗場(chǎng)禪師窟，安東談議林（○《御覽》六百五十五。）。 ① 懷江上。盧延遜五舉方登第。嘗作詩(shī)云?！负鼪_」二句，租庸張相浚每誦之。又「餓貓」二句，成中令汭激賞之。又「慄爆」二句，王中懿建愛之。盧嘗謂人曰：「平生投謁公卿，不意得貓兒狗子力也?！?/div> 餓貓臨鼠穴，饞犬舐魚砧。 松門石徑茸芳草，落花滿院香沉沉⑴。 ⑴ 見《羅浮志》卷四引南宋人鄭介《續(xù)葛仙詩(shī)序》引。 尋往信，訪來(lái)音。 山風(fēng)晚習(xí)習(xí)，水浪夕淫淫（尾。）。 殺鄭愔，天必陰（同前）。 淮陽(yáng)清靜理，永嘉山水心。 見《輿地紀(jì)勝》卷一五七《資州》）（〖1〗《輿地紀(jì)勝》云：「李渭為本州刺史，有詩(shī)刻留等慈寺。時(shí)與前進(jìn)士崔公輔同游，崔有詩(shī)略曰：『淮陽(yáng)清靜理，永嘉山水心?！弧苟錇楣o頌渭之作?！度圃?shī)續(xù)補(bǔ)遺》卷十九據(jù)《蜀中名勝記》收作李渭詩(shī)，誤。又《杜少陵集》卷十五有《贈(zèng)崔十三評(píng)事公輔》）。 三人鐺腳坐，一夜掉頭吟。 |
