四質(zhì)入聲 日 筆 室 一 失 密 疾 術(shù) 實(shí) 術(shù) 逸 律 畢 出 匹 膝 帙 瑟 漆 吉 溢 述 七 栗 必 秩 詰 恤 橘 蜜 蹕 質(zhì) 乙 悉 櫛 虱 慄 秫 蟀 黜 蓽 唧 弼 潏 戌 叱 謐 汩 昵 嵂 嫉 軼 朮 率 窒 節(jié) 騭 怵 鎰 釰 篥 壹 卒 [終也]侄 驲 锧 苾 絀 佚 鷸 茁 姪 崒 蛭 抶 疋 桎 肸 铚 繂 泌 繘 霱 遹 飶 凓 韠 獝 罼 ? 篳 帥 鳦 尼 [近也,止也]佾 堲 咥 袐 泆 衵 聿 訹 鴥 銊 厔 蟋 ? 佶 礩 桼 紩 姞 耴 溧 蒺 翐 袟 蔤 飋 宲 比 [比次也]觱 珌 挃 妷 拮 沏 ? 鞸 踤 秷 ? 熚 沭 鷅 馝 駜 瀄 饆 庢 膟 晊 眣 驈 柒 沕 傈 窋 鉍 佖 璱 胵 ? 柣 ? ? ? 鴄 ? 摔 捽 矞 鉥 滭 ? 窸 齣 楖 祑 荗 ? ? ? ? 祇 [適也,僅僅也]? 瓆 茟 ? ? 眰 ? ? [更多…]
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漢語(yǔ)字典一 拼音:yī 韻部:質(zhì) 〈數(shù)〉
康熙字典一古文:弌
説文解字一 弌 古文一。 清代 段玉裁《說(shuō)文解字注》 惟初大極。道立於一。造分天地。化成萬(wàn)物。漢書(shū)曰。元元本本。數(shù)始於一。凡一之屬皆從一。一之形。於六書(shū)爲(wèi)??事。凡云凡某之屬皆從某者自序所謂分別部居、不相襍廁也。爾雅、方言所以發(fā)明轉(zhuǎn)注假借。倉(cāng)頡、訓(xùn)纂、??熹及凡將、急就、元尚、飛龍、聖皇諸篇。僅以四言七言成文。皆不言字形原委。以字形爲(wèi)書(shū)。俾學(xué)者因形以考音與義。實(shí)始於許。功莫大焉。於悉切。古音第十二部?!鸱沧⒀砸徊?、二部、以至十七部者。謂古韻也。玉裁作六書(shū)音均表。識(shí)古韻凡十七部。自倉(cāng)頡造字時(shí)至唐虞三代秦漢、以及許叔重造說(shuō)文曰某聲、曰讀若某者。皆條理合一不紊。故旣用徐鉉切音矣。而又某字志之曰古音第幾部。又恐學(xué)者未見(jiàn)六書(shū)音均之書(shū)。不知其所謂。乃於說(shuō)文十五篇之後。附六書(shū)音均表五篇。俾形聲相表裏。因耑推究。於古形、古音、古義可互求焉。古文一。凡言古文者。謂倉(cāng)頡所作古文也。此書(shū)法後王、尊漢制。以小篆爲(wèi)質(zhì)。而兼錄古文、籒文。所謂今敘篆文、合以古、籒也。小篆之於古、籒?;蛉灾?。或省改之。仍者十之八九。省改者十之一二而已。仍則小篆皆古、籒也。故不更出古、籒。省改則古、籒非小篆也。故更出之。一二三之本古文明矣。何以更出弌弍弎也。葢所謂卽古文而異者。當(dāng)謂之古文奇字。 |