屈原哀憫當(dāng)世之人，習(xí)安邪佞，違背正直，故陽(yáng)為不知者之是非可否，而將假蓍龜以決之，遂為此詞，發(fā)其取舍之端，以警世俗。說(shuō)者乃謂原實(shí)未能無(wú)疑于此，而始將問(wèn)諸卜人 ，則亦誤矣。
屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)。
竭知盡忠，而蔽鄣于讒。
心煩慮亂，不知所從。
往見(jiàn)太卜鄭詹尹，曰：「余有所疑，愿因先生決之」。
詹尹乃端策拂龜，曰：「君將何以教之」？
屈原曰：「吾寧悃悃款款，樸以忠乎？
將送往勞來(lái)，斯無(wú)窮乎？
寧誅鋤草茅，以力耕乎？
將游大人，以成名乎？
寧正言不諱，以危身乎？
將從俗富貴，以媮生乎？
寧超然高舉，以保真乎？
將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？
寧廉潔正直，以自清乎？
將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？
寧昂昂若千里之駒乎？
將氾氾若水中之鳧乎，與波上下，偷以全吾軀乎？
寧與騏驥亢軛乎？
將隨駑馬之跡乎？
寧與黃鵠比翼乎？
將與雞鶩爭(zhēng)食乎？
此孰吉孰兇？
何去何從？
世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；
黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；
讒人高張，賢士無(wú)名。
吁嗟默默兮，誰(shuí)知吾之廉貞」？
詹尹乃釋策而謝，曰：「夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足，智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通。
用君之心，行君之意，龜策誠(chéng)不能知事」。
