六言詩(shī)
妄身臨鏡照影，影與妄身不殊。
但欲去影留身，不知身本同虛。
身本與影不異，不得一有一無(wú)。
若欲存一舍一，永與真理相疏。
更若愛(ài)圣憎凡，生死海里沉浮。
煩惱因心有故，無(wú)心煩惱何居？
不勞分別取相，自然得道須臾。
夢(mèng)時(shí)夢(mèng)中造作，覺(jué)時(shí)覺(jué)境都無(wú)。
翻思覺(jué)時(shí)與夢(mèng)，顛倒二見(jiàn)不殊。
改迷取覺(jué)求利，何異販賣(mài)商徒？
動(dòng)靜兩亡常寂，自然契合真如。
若言眾生異佛，迢迢與佛常疏。
佛與眾生不二，自然究竟無(wú)馀。
法性本來(lái)常寂，蕩蕩無(wú)有邊畔。
安心取舍之間，被他二境回?fù)Q。
斂容入定坐禪，攝境安心覺(jué)觀。
機(jī)關(guān)木人修道，何時(shí)得達(dá)彼岸？
諸法本空無(wú)著，境似浮云會(huì)散。
忽悟本性元空，恰似熱病得汗。
無(wú)智人前莫說(shuō)，打你色身星散。
報(bào)你眾生直道，非有即是非無(wú)。
非有非無(wú)不二，何須對(duì)有論虛？
有無(wú)妄心立號(hào)，一破一個(gè)不居。
兩名由爾情作，無(wú)情即本真如。
若欲存情覓佛，將網(wǎng)山上羅魚(yú)。
徒費(fèi)功夫無(wú)益，幾許枉用功夫。
不解即心即佛，真似騎驢覓驢。
一切不憎不愛(ài)，遮個(gè)煩惱須除。
除之則須除身，除身無(wú)佛無(wú)因。
無(wú)佛無(wú)因可得，自然無(wú)法無(wú)人。
大道不由行得，說(shuō)行權(quán)為凡愚。
得理返觀于行，始知枉用功夫。
未悟圓通大理，要須言行相扶。
不得執(zhí)他知解，回光返本全無(wú)。
有誰(shuí)解會(huì)此說(shuō)，教君向己推求。
自見(jiàn)昔時(shí)罪過(guò)，除卻五欲瘡疣。
解脫逍遙自在，隨方賤賣(mài)風(fēng)流。
誰(shuí)是發(fā)心買(mǎi)者，亦得似我無(wú)憂(yōu)。
內(nèi)見(jiàn)外見(jiàn)總惡，佛道魔道俱錯(cuò)。
被此二大波旬，便即厭苦求樂(lè)。
生死悟本體空，佛魔何處安著？
只由妄情分別，前身后身孤薄。
輪回六道不停，結(jié)業(yè)不能除卻。
所以流浪生死，皆由橫生經(jīng)略。
身本虛無(wú)不實(shí)，返本是誰(shuí)斟酌？
有無(wú)我自能為，不勞妄心卜度。
眾生身同太虛，煩惱何處安著？
但無(wú)一切希求，煩惱自然消落。
可笑眾生蠢蠢，各執(zhí)一般異見(jiàn)。
但欲傍鏊求餅，不解返本觀面。
面是正邪之本，由人造作百變。
所須任意縱橫，不假偏耽愛(ài)戀。
無(wú)著即是解脫，有求又遭羅罥。
慈心一切平等，真如菩提自現(xiàn)。
若懷彼我二心，對(duì)面不見(jiàn)佛面。
世間幾許癡人，將道復(fù)欲求道。
廣尋諸義紛紜，自救己身不了。
專(zhuān)尋他文亂說(shuō)，自稱(chēng)至理妙好。
徒勞一生虛過(guò)，永劫沈淪生老。
濁愛(ài)纏心不舍，清凈智心自惱。
真如法界叢林，返作荊棘荒草。
但執(zhí)黃葉為金，不悟棄金求寶。
所以失念狂走，強(qiáng)力裝持相好。
口內(nèi)誦經(jīng)誦論，心里尋?？蓍?。
一朝覺(jué)本心空，具足真如不少。
聲聞心心斷惑，能斷之心是賊。
賊賊遞相除遣，何時(shí)了本語(yǔ)默。
口內(nèi)誦經(jīng)千卷，體上問(wèn)經(jīng)不識(shí)。
不解佛法圓通，徒勞尋行數(shù)黑。
頭陀阿練苦行，希望后身功德。
希望即是隔圣，大道何由可得？
譬如夢(mèng)里度河，船師度過(guò)河北。
忽覺(jué)床上安眠，失卻度船軌則。
船師及彼度人，兩個(gè)本不相識(shí)。
眾生迷倒羈絆，往來(lái)三界疲極。
覺(jué)悟生死如夢(mèng)，一切求心自息。
悟解即是菩提，了本無(wú)有階梯。
堪嘆凡夫傴僂，八十不能跋蹄。
徒勞一生虛過(guò)，不覺(jué)日月遷移。
向上看他師口，恰似失你孩兒。
道俗崢嶸聚集，終日聽(tīng)他死語(yǔ)。
不觀己身無(wú)常，心行貪如狼虎。
堪嗟二乘狹劣，要須摧伏六府。
不食酒肉五辛，邪眼看他飲咀。
更有邪行猖狂，修氣不食鹽醋。
若悟上乘至真，不假分別男女。
